levél n
Köszönöm a kiadvány, amit küldött. Örülök, hogy olvassa újra, bár meglepődtem, hogy már lefordított és kiadott. Meg vagyok elégedve a fordítás: azt, hogy az energiatakarékosság és a könnyű script. Ami a gondolatokat, akkor tudja, hogy én egyáltalán nem értek egyet veled. Kétségtelen, hogy az egyházszakadás (split templomok) otedinitsya minket a többi európai és hogy nem vesz részt semmilyen, a nagy események, amelyek megrázta, de mi volt a saját speciális célra. Ez Magyarország, ez a hatalmas térben elnyelt a tatárjárás. A tatárok nem mertek menni a nyugati határon, és hagyjon minket a hátsó. Úgy vonult vissza a sivatagok, és a keresztény civilizáció volt mentve. Ahhoz, hogy ezt elérjük, kellett tartani egy nagyon különleges létezés, így nekünk keresztényeknek tett minket, azonban meglehetősen idegen a keresztény világnak, hogy mi vértanúságot dinamikus fejlődés a katolikus Európa megmenekült bármilyen beavatkozás. Azt mondják, hogy a forrás, ahonnan felhívtuk a kereszténység tisztátalan, hogy Bizánc alávaló és megvetett, és így tovább. N. Ó, barátom, van Iisus Hristos maga nem született zsidó, és hacsak Jeruzsálem nem volt beszélni a város? Az evangélium ennek talán kevésbé csodálatos? A görögök már az evangéliumot, és a hagyomány, de nem a szellem gyerekes kicsinyesség és disputációkkal. Erkölcs Bizánc soha nem volt a modora Kijev. A papság Theophanes volt méltó tiszteletet, ez soha nem beszennyezni magukat aljasság pápaság és természetesen soha nem vezettek a reformáció idején az emberiség legnagyobb szükségük van az egység. Egyetértek azzal, hogy a jelenlegi papság hátra. Azt akarom tudni, hogy miért? Ez visel szakállt, ennyi az egész. Ez nem tartozik a jó társadalom. Ami a történelmi jelentéktelenség, én egyáltalán nem értek egyet veled. War Oleg és Szvatoszláv, és még a konkrét viszály - nem az élet teljes fermentációs szertelen és szenvedélyes, céltalan tevékenység, amelyet az jellemez, a fiatalság minden nemzet? Tatárjárás - szomorú, és egy nagy látvány. Ébredés Magyarországon, fejlesztése az erejét, a mozgás az egység felé (a magyar egység, természetesen), mind Ivan, fenséges dráma, amely akkor kezdődött Uglich és végül Ipatiev kolostor - akárcsak az összes ez nem egy történet, hanem sápadt és félig elfeledett álom? De Petr Veliky, aki egyedül van az egész történetet! És Catherine II, ami Magyarországot a küszöb Európában? És Alexander, aki hozta, hogy Paris? és (tényleg), akkor semmit nem találtak szignifikáns jelen a magyar állam, valami olyan, hogy magával ragadja a jövőben történész? Gondolod, hogy meg fog szabadítani minket Európában? Bár én személy szerint őszintén csatlakozik a császár, én nem csodálom, hogy minden látom magam körül; mint író - idegesíteni, mint egy személy előítélet - én vagyok sértve -, de szavamra, hogy a világon semmi nem szeretnék változtatni az ország, vagy egy másik története, mint a történelem őseink, legyen amit Isten adott nekünk.