Pillar-lakás és Stolbovaya állás
Talán nem lett volna értesült a pillér-lakással, ha nem tanult kínai hagyomány, és ő nem egyszer elkezdett gyakorolni Stolbovoye állva. Úgy néz ki, nem bonyolult gyakorlat valójában nagyon komoly, és mint kiderült, az alapja a belső stílust. Szeretném figyelmeztetni, hogy nem lehet tenni anélkül, hogy előzetes felkészülés és tapasztalt oktató.
Az üzenetet, csak azt akarom, hogy vitát a témában nagyon érdekes metszéspontjában hagyomány. Azt hiszem, ezt a kérdést nem lehet véget vetni, csak találgatni tudunk, és tanulni egy kicsit az új.
Szóval, mi az a pillér-lakás a keresztény hagyomány?
Stolpnik (grech.στυλίτης, lat.stylita) - hristianskiysvyatoy között Monks, aki úgy dönt bizonyos fajta képességet - folyamatos ima az „oszlop” (nyílt magasztos helyén torony, stb ...).
PrepodobnyySerafim Sarov, utánozva Szent Simon, 1000 nap imában Isten előtt kő.
A leírás a szentek életét sztilitákból láthatjuk, hogy ezek mind alatt működő különleges irányítása Isten Lelke, és ezért lehetetlen azt gondolni, hogy ők úgy döntöttek, hogy egy nagy bravúr pillér-lakás, kérdezés nélkül először Isten áldásai. Így a kommunikáció. Simeon volt az Úr angyala, és háromszor hívta a pillér-lakás. Tanítványa kommunikáció. Dániel látomása volt a pillér, a „magassága meghaladja a Cloud, St. Simeon, tetején állva az oszlop, és kéri: felment itt, Daniel.”
Pillérei készült különböző típusú és magasságú. Például a pillér kommunikáció. Daniel volt a magassága a két emberi növekedési pillér kommunikáció. Luke - 12 sing. De voltak magasabbak - 36 és 40 könyök (1 könyök - 38-45 cm.). Alapvetően ez volt stolpoobraznaya torony egy erkély a tetején. A felső platform, amelyen állt az aszkéta, nagyon kicsi volt. Néha vette körül tömör fából készült rúd, ami miatt volt látható, csak a fej és a váll sztilitát. A védelem a nap melegét, és az időjárás néha pillérek ponyva volt elrendezve. Létra, hogy mászni a pillér kívül volt, amit alátámaszt az életét a szentek. Pillére épült, részben saját vezeklő vagy kívülállók. . St. Daniel első pillér épült barátja Mark és második Gelasi épült, a tulajdonos a földet, ahol asceticised sztilitát; Leó császár is létrehozott egy oszlop és a tető fölé, hála az értékes nyilvános tevékenységének St. Daniel.
Előkészítése hősiesség
Először is, a jövőben sztilitákból, aki úgy döntött, hogy szentelje magát a szolgáltatást, az Úr, hogy megtisztuljanak kész. Az első lépéseket annak javítására kell ellenállni az igények a hús, és kényszerítette magát, hogy nem jó, hogy ellenálljon a rossz. Felkészülés kihasználni, jövő sztilitákból telepedett kolostorok, ahol alávetni magukat, a legszigorúbb nélkülözés. Így a kommunikáció. Luke „vas maga ostromlott minden testre.” St .. Daniel telepedett le a bálványokat templomban, megtöltött minden bejáratok és maradt csak a „kis ablak egy kicsit jön.” Csak miután az előkészítő munkájával magány és önsanyargatás, hogy teszteljék magát az odaadás és a türelem, a szent aszkéták felment a pillérek. Az ötlet a pillér-lakás megjelent hivatásukat, és az Isten bizonyságtételét.
Csend és elmélkedés
Magányosan és csendben voltak jótékony eszköze gondolkodás Isten és az ima, akkor elő egy másfajta aszketikus gyakorlatok stolpnicheskogo - szemlélődés. Kontemplációval értünk munka a szellem, úgy, hogy szándékosan megáll hosszú gondolkodás a témában a vallási jelentőségét. Sztilitákból Saints' lélek küldött az ég, a tudat létfontosságú hegyen. " Az a gondolat, hogy Isten elválaszthatatlan tőlük volt a gondolat, hogy a szíve, hogy gondosan őrzött, akár minden gondolatot.
Folyamatosan tanulmányozza az emberi természetet, és hallgatta a megváltoztathatatlan követelményeinek és figyelte, mit, milyen céllal és miért van az örök harc önmagával, sztilitákból jobb, mint a bölcsek megértették az igazi méltóság és a sors az ember, és nem hozott ég feláldozni a Föld és féltek nem földi, mint a mennyei.
Ezzel a munka maga lett sztilitákból néha mély pszichológusok, adhatnának be a legjobb tanács baj, fekélyek gyógyítására a lélek, hogy megoldja kétségei, hogy emelje a bukott, tisztítja, megnyugtatja. Mindez vonzódik helyeken stolpostoyaniya rengeteg ember. Ott, a hegyek és szakadékok, egyszerű volt és laikusok és szerzetesek és császárok, és a magasabb papság. Sokan azok közül, akik eljöttek sztilitákból nem akar menni tőlük, így a lakások és vagyonát, állandó mellett a pillérek folyamatosan látni előtt egy ilyen feat és tanulhatnak a beszélgetések a szentek sztilitákból. Ezért az oszlopok központjai voltak, ahol a vallási élet koncentrálódik. Közel minden szentnek sztilitát fokozatosan szervezett közösség. Számtalan gyógyulások elkötelezett szentek sztilitákból, akkor tulajdonítható kizárólag Isten kegyelméből, félelmetes meggyógyította beszélni róluk. Haragot nem emlékezett, imádkozott az ellenségeit, és rágalmazók meggyógyult.
Állandó pólus (Zhan Zhuang) kínai hagyomány
„Nagy üzemidő” - alapján a harcművészetek,
mondván ököl art szól: „Akarsz tanulni egy ököl - először csak állj ott.” A Xingyi oszlopos üzemideje nagy figyelmet szentel,
van egy mondás xingyiquan mesterek: „Akarsz tanulni xingyiquan - első állomása három év után.”
„Coaching ököllel és coaching eredmények - idős korukig, és továbbra is egy üres hely.”
Wang Xiangzhai írta: álló gyakorlatok pillér alakulására összpontosított az erők a nem motoros, mozgása nem mozgás, gyors mozgás a lassú mozgás.
A Yiquan, Stolbovoye megítélése a fő képzési Eljárás hazai elleni küzdelem, valamint a hatékony módja az egészség javítására és önfejlesztés. A pozíciók vannak osztva „egészségügyi állomások” - Tszyanshen Zhuang és a „harci pillér” - Tszitszi Zhuang.
A fő cél, hogy javítsák a pozíciókat a gyakorlat az, hogy megtaláljuk pihenni a testet, és nyugodt az elme.
A fő követelmény a gyakorlatban az egészségügyi állomások
Wang Xiangzhai a „központi mag ököl módon” írja:
Az elme nem szökik kívül, külső kérdések nem hatolnak be a szellem ragyog, úgy érzi, elragadó mobilitás, mintha egyedül az univerzumban, a szőr a test, mert feszült és állni a végén. Az egész testet, amely lüktet. Ön egy nagy, drága, gyönyörű fa, elérve a felhők. Úgy tűnik, hogy fel kell függeszteni a felső és az alsó támogatja. Ez a lelkiállapot is hasonlítható a levegő búvárkodás. A tapasztalat, a tapasztalat lágyan lüktet minden sejt a szervezetben. Egy idő után, ez az állapot a természetes állapota a mozgás. Természetes módszerek hasznosak a szervezet számára, javítják a teljesítményt.
Ami az elme, akkor meg kell jelennie a test, mint egy nagy olvasztókemence. Meg kell nézni, hogy működik az egész testet, az összes sejtek a test együtt természetes módon. Semmi sem kényszeríthető erővel. Akkor sem adható egy fantasztikus illúzió. Ha a gyakorlatban megfelelően, a szervezet képzési használata nélkül a hagyományos gyakorlatokat, az idegrendszer termesztik nélkül egy különleges kultúrát, úgy érzi, a béke, a kényelmet az egész szervezetben. Fokozatosan a karakter van kialakítva. Természetes erő fokozatosan fejlődik. De meg kell emlékezni, hogy ne használja az elektromos a szokásos módon, mivel ez sértené a vérkeringést, és akkor elvesztette volna pihenésre és a harmónia. Anélkül, pihentető az energia stagnál, az erős, merev, igaz szándék megáll, szeszes törött.
Tehát Zhan Zhuang gyakorlatok hatékony módszer javítása és fejlesztése harci képességek és az erőt. De ez a gyakorlat nem fejleszt az izomerő és a hatalom, ami a hagyományos rendszerekben a kínai harcművészetek úgynevezett „neytszin” - „belső energia” néven is ismert fogalmak, mint a - Qi, Ki prána.
Kiderül, hogy a kínai hagyomány ez a gyakorlat fejlesztésére használják a belső erő, a képzés, a szellem és az akarat. A Stolbovoye álló, a kínai mesterek, nem csak a kiemelkedő lett a háborúk, hanem a jobb egészségi állapot, és részt vesz az önismeret.
Egy másik téma a kereszteződésekben a hagyományok, elsősorban a szerelmeseknek a tudatos álmodás, azt akarom mondani, hogy sem a kínai, sem a keresztény hagyomány nem gyakorolják a tudatos álmodás. Ráadásul a kínai nyelv, nem is egy karaktert tudatos álmodás.
Csatlakozz a csoporthoz. és megtekinthetjük a kép teljes méretben