Mit jelent - az alma a széthúzás, az összes

Az értelme ennek phraseologism „vita tárgya” olyan körülmények, akciók vagy egyszerűen nem kimondott szó, ami miatt a barátok válnak ellenségek,

A vita tárgya az, hogy a
rosszindulatú szomszédok és jó partnerek az állam alakulnak ádáz ellenségek. A legérdekesebb az, hogy gyakran vita tárgyát elhanyagolható, és a következmények általában pusztító és kiszámíthatatlan.

És a történelem azt mutatja, ezek a „alma” sokan voltak fennállása alatt az emberiség. A legenda szerint a „alma a széthúzás” az egyik legérdekesebb és tanulságos a görög mitológiában.

Peleus és Thetis.

Minden azzal kezdődött, hogy a Prometheus (Isten, a védő az emberek a önkényesség az istenek) arra figyelmeztet, Zeus (isten a mennydörgés, parancsoló az egész világon), hogy az ő házassága Thetis (tengeri nimfa) fia lesz, aki majd egy erős Zeusz és megdönteni vele. Zeusz nem elvenni Thetis, és a vőlegény kiválasztani a helyet tanácsos Peleus (a király fiát Aiakosz). Elvégre szerint a prófécia, hogy a házasság hozzájárul megszületett a legendás hős Achilles. Az istenek egyetértett az érveket Prometheus és jóváhagyta az Unió, de azzal a feltétellel, hogy Peleus Thetis győzelem a párbaj.

Jelentés Peleyu az az istenek akarata rendelt tűzisten és védnöke kovács Héphaisztosz. Miután megtanulta az ő sorsa, Peleus lopakodott be a barlangot, ahol szeretett pihenni Thetis, elrejtette, és várta a megjelenését későbbi feleségével. És amikor Thetis jött a barlangot a tenger mélyén, Peleus elkapta a férfi erős karját. Próbál menekülni a markolat, Thetis azután egy kígyó, az oroszlán vízben. De Peleus Thetis tartott, így tönkretegye azt. Most voltak, hogy házas.

Úgy döntöttünk, hogy megünnepeljük az esküvő a barlangban a kentaur Chiron. Irányítása alatt a Apollo, a művészetek pártfogója játszották lant, múzsa énekelt, dicsérte Peleus, Thetis és a születendő fiának. Grácia (istennők örömét) és Ora (az istennő az évszakok), körtáncok. És ajándékok voltak szép látvány. Az isten a tengerek Poseidon adott lovak, Chiron - a lándzsa, a többi isten - különböző páncél. Röviden, mint mondják, ők világít istenek.

A vita tárgya az, hogy a
Csak egy istennő a széthúzás Eris nem volt nyaralni. Ismerve őt rossz karakter, az ő esküvője nem hívták meg. Visszafojtott bűncselekmény, alattomos Eris úgy döntött, hogy bosszút álljon. Láthatatlan nevetve dobta az asztalra egy arany alma a következő felirattal: „Szép.”

Ő tört ki egy szörnyű vita a Hero (az istennő házasság), Athena (bölcsesség istennője és a háború), és Aphrodité (a szépség istennője és a szeretet). Ki más kéne alma? De senki sem akart visszavonulni. Indítványok e vitában úgy döntöttünk, hogy fellebbezni Zeusz. De ment a trükk. Elvégre ő volt a lánya Athena, Héra felesége volt, és Aphrodité a szépség istennője általában. Tehát senkit megbántani, Zeusz utasította Hermes (az isten a kereskedelem és az ékesszólás) átadni ezt a szerencsétlen alma pásztor Paris, akinek döntenie, hogy a legtöbb „tökéletes”.

A vita tárgya az, hogy a
Tény, hogy Párizsban volt a király fia Priamosz Troy. Csak előestéjén születésének Paris anyjának Hecuba szörnyű álmot. Ebben az ő fia helyett, aki született Hecuba fáklyát, és a fáklya égő felszolgálásra Troy. Mondtam ez az álom a férje Hecuba Priamosz, aki magyarázatot kért a látnok. Azt jósolta, hogy a gyermek született felesége lesz a bűnös elpusztítása minden Troy. Megijedt egy ilyen jóslat a szülők azt mondták, hogy Shepherd tulajdonított agelaus újszülött Mount Ida, és hagyja őt a sors.

De a sors kegyes volt Párizsban. Azt találták, és nevelkedett medve. Néhány nappal később agelaus, és úgy döntött, hogy nézd meg, mi történt a babával, belebotlottam rá. Csodálkoztak, hogy elhagyott baba még életben volt, agelaus elvitte a lakására, és felemelte a fiát. Hívta a pásztor kölyök által Párizsban. Itt a király fiát, és nőtt fel egy pásztor család. Társaik között Párizsban állt mozgékonyság, erő és szépség. Megtakarítás állomány a vadállatok, és társait a rablók volt ismert, mint egy bátor ember, és megszerezte a tekintetben. Békésen és boldogan élt Párizsban, és nem tudott a sorsát.

A Paris ítélete.

A vita tárgya az, hogy a
De térjünk vissza a legendás „alma a széthúzás”. Így megjelentek előtt a párizsi, és ad neki egy almát, Hermes mondta a az istenek akarata, meghatározott, hogy úgy mondjam, a probléma lényegét. Zavarban Paris habozott nézett rá elé a gyönyörű istennő (mint egy szépségverseny), és nem mertek, hogy valaki előnyben. Aztán az istennő kezdett meggyőzni Paris adni neki almát, ígéretes különböző jutalmakat. Athena kínált katonai győzelem és a dicsőség, Gera - uralom Ázsiában és Aphrodite - a szeretet a legszebb halandó nők. Párizs az utóbbit választotta, így egy almát Aphrodité.

Azóta Aphrodite segített Paris erősen minden igyekezete. És Héra Athena, gyűlöli Párizs, és minden a trójaiak, Troy is megfogadta, hogy törli az a föld színéről.

És igaz, minden teljesítették ígéreteiket. Aphrodite igazán segített ellopni Párizsban a gyönyörű Helen - felesége a legendás hős Menelaus. Ez vezetett a háború kitörése között Troy és Spárta. És Héra Athena erősen segítette a spártaiak, hogy megbosszulja a trójaiak a „párizsi bíróság”, és sikerült - Troy elpusztult és elégették.

Ez egy ártalmatlan tárgy okozta a engesztelhetetlen gyűlölet és a nagy háborúban.

„Az Apple a széthúzás” a szakmában.

A vita tárgya az, hogy a
Ez az első alkalom a „alma a széthúzás” jön az egyik írások a római történetíró Mark Yuniana Justin, aki élt a második században, az érték az objektum ellenségeskedés és vita.

A Nemzeti Múzeum Capodimonte Nápoly porcelán szobor a 18. században Filippo Tagliolini, amely Párizs egy „alma a széthúzás” Aphrodite.

További cikkek:

  • A vita tárgya az, hogy a
    Mit jelent az „Feledésbe merülnek”
  • A vita tárgya az, hogy a
    Mit jelent a „bőségszaru”
  • A vita tárgya az, hogy a
    Mit jelent a „Janus”
  • A vita tárgya az, hogy a
    Sziszifusz idióma „sziszifuszi feladat” és a mítosz a Salmon
  • A vita tárgya az, hogy a
    Mit jelent a „kifejezés Damoklész kardja”