Mit jelent a bevezetése az ikonra
A történet az események a bevezetés, valamint a Születés Szűz tartalmazza Protoevangelie Jacob. Megtestesítő vidám és titokzatos esemény Belépés a Temple, festők létrehozott egy kánont, amely szorosan követte a történet az apokrif. A legrégebbi ismert kép bemutatása VI. Ezek gyakori a bizánci és az orosz művészet a XI - XIII században.
Tájékoztató és művészileg szép ikon a belépési be a templomba végén a XV században. Novgorod mester. A telek az ikon visszavisz minket az eseményekre került sor a családban az igazak Joachim és Anna Maria karácsony után. Az ígéret szerint a szülők, akik szentelt lányuk Istennek, három éves lány ünnepélyesen lépett a jeruzsálemi templomban.
Mozgó vezető folyamat Mária. A bal formájában gyönyörű torony - elhagyott ház Joakim, és a jobb emelkedik egy karcsú jeruzsálemi templom. Összeolvadt összes művelet került sor ilyen módon: is megy ki a házból, kísérő lányok lépve Joachim és Anna, de eljött a templomba, és áll csendesen Maria. Ami az anya és az apa, hogy mi történik különbség van, finoman által továbbított ősi mester.
Képében Mária csodálatosan felmerül ő jövője: a növekedés beszél a gyermekkor, és az arc, ruházat, testtartás - ez a szokásos funkciók a Virgin. Ismét emlékeztetve a lényeg az esemény, Mary ábrázolt képében Szűz a jobb felső sarokban - ez a legszentebb hely a templom, amelynek eredményeként Mariyu Zahariya, amit a prófétai szellem. Ez a legtöbb szent hely megközelíthetetlen bárki közönséges halandó; csak a főpap léphetett évente egyszer. Minden 12 éves a felnőttkorig, Maria élt benne „mint egy galamb.” obitáValahogy a földöntúli, az isteni dimenzió, az imádságban, táplálta Angel (ábrázolt közlekedő Mária), ő titokzatosan megszentelt, előkészíti a testet és a lelket, hogy magát a cikket, amikor jönnek az idők és évszakok, az ülés az Isten, „minden tiszta templomba”, amelyben megtestesülő elfogadásával teljessége az emberi természet, a Megváltó a világ Iisus Hristos. Ezért könnyű öröm járja át a teljes képet. Ő - és az ünnepélyes ritmust a felvonulás, és a szépség az architektúra és a kiválasztási ünnepi színek.
Az üdülési sorozat ikonosztáz, kötelező az ortodox egyházak, az ikon a bemutatása a templomban mindig úgy tűnik, hogy nagyon világos összetételét, harmónia mozgás és a színt. De ez tűnik mély komolyság likah rendezvény résztvevői. Úgy tűnt, hogy egy sejtelem az áldozati sors Mária és a keresztút az isteni Fia. Mintha erre az ikonra írt híres vallási filozófus, a múlt század Evgeny Nikolaevich Troubetzkoy, amikor azt mondta, hogy a legjobb alkotások az ókori ikonográfia mindig van „kombinációja a legnagyobb öröm és bánat legfőbb”.
Metropolitan Antoniy Surozhsky ünnepén a bemutatása a Boldogságos Szűz azt mondja: „Ez nem semmi, Nyaralás okozott, mint az előzménye a mi felé vezető úton Krisztus a megtestesült Ige Isten, és meg kell hogy készüljön, így megy mély, olyan tiszta a szív, szenteld meg gondolataikat, frissítés akaratát, és hogy megszentelje az ő tulajdon testét az örök életet, amely Krisztusban, fog megszületni bennünk. Előttünk most az ösvény - végig ugyanazon az úton, mint ez nem csak várja a csodát a végén ezen az úton, és egyre él, kreatív résztvevők ily módon, hogy az Úr született, és hogy született vele új, ujjongó, minden hódító szeretet és az élet örök. "