Miért az ortodox egyház határozottan ellenzi a homoszexualitás
Miért az ortodox egyház élesen negatív hozzáállás a homoszexualitás? Én nem beszélek a meleg felvonulások, ő nem érti, bár élek egy nővel. Mi vagyunk más? Mi vagyunk rosszabbak bűnösök, mint az összes többi? Emberek vagyunk, mint bárki más. Miért minket egy ilyen hozzáállás? Köszönöm.
Válaszok Hieromonk Job (Gumerov):
A Szent Atyák tanítanak minket, hogy különbséget bűn és az a személy, akinek a lelke beteg és kezelést igényel egy súlyos betegség. Az ilyen ember az együttérzés. Azonban lehetetlen gyógyítani aki megmarad a vakság és nem látja a nyomorúságos állapotban.
A történelemben vannak a szomorú megismétlődését. Society időszakát éli csökkenése, ők csodálkoztak, hogy milyen áttétek, néhány különösen veszélyes bűnöket. Leggyakrabban a betegeket fedezi tömegtársadalom kapzsiság és romlottság. Az ördög az utolsó szodómia. Mass romlottság ahogy a sav korrodált római társadalom és zúzott a hatalom a birodalom.
Igazolni szodómia megpróbálta, hogy a „tudományos” érvek és meggyőzni őket arról, hogy ez a vonzás van egy veleszületett hajlam. De ez - egy tipikus mítosz. Erőtlen kísérletet, hogy igazolja a gonoszt. Egyáltalán nincs bizonyíték arra, hogy a homoszexuálisok genetikailag különböznek a többi embertől. Beszélünk csak a szellemi és erkölcsi betegség, és ezért az elkerülhetetlen alakváltozás területén a pszichében. Néha az ok lehet a gyermek rossz játék, hogy az emberek elfelejtették, de hagyott egy fájdalmas nyomot a tudatalatti. Léptek be a humán méreg természetellenes bűn megnyilvánulhat jóval később, ha az ember nem tartja megfelelő lelki életben.
Isten Igéje, érzékeny minden megnyilvánulása az emberi életet, nem csak nem szól a veleszületett, de kéri ezt a bűnt, utálatos. Ha ez függött a sajátosságait és a neuroendokrin hormonok, amelyek kapcsolódnak a fiziológiai szabályozása humán reproduktív funkciót, a Szentírás nem beszéltek a természetellenes e szenvedély, azt nem nevezném szégyen. Nem istenkáromló azt gondolni, hogy Isten hozhat létre az emberek bizonyos fiziológiai hajlam halálos bűn, és ezzel arra kényszeríti őket, hogy a halált? Kísérletek ellen, hogy a tudomány, hogy igazolja azt mutatják, a tömeg eloszlása a tények bizonyos időszakokban a történelem ilyen típusú korrupció. Kánaániták lakói Szodoma és Gomora és más városokban a Pentapolisz (Admah, Czeboim és Czoár) közvélemény-kutatások már fertőzött ez rossz. A védők szodómia vitatott az elképzelést, hogy a lakosság a városok voltak ezt a szégyenletes szenvedélyt. Ugyanakkor az Újszövetség egyértelműen kimondja: „Miképen Sodoma és Gomora és a városok azokhoz hasonlóan bludodeystvovavshiei test után jártak, amelyek hatására a büntetés az örök tűz, példát, hasonló módon ezek az álmodozók bemocskolják a testben.” (Jude 1 .: 7-8). Az is egyértelmű a szövegből: „Úgy hívják, hogy Lót és azt mondta neki: Hol vannak a férfiak, akik eljöttek ma este Hozd ki azokat mi hozzánk, hadd ismerjük őket” (Ter 19: 5). A „ismeri őket” vannak a Bibliában meglehetősen határozott karaktert, és jelzi, hogy a testi kapcsolatokat. És az angyalok jöttek a fajta férfi (Gen. 19: 10 ..), akkor látható, hogy mennyire undorító romlottságot fertőződött összes ( „öreg és fiatal, az egész nép”; Genesis 19: 4) Sodom. Righteous tétel, amely megfelel az ősi törvény a vendéglátás, mely két lánya, „akik nem ismert ember” (Mózes 19: 8), de perverz, lángra a gonosz vágy, nemi erőszak kísérletének Lót: „Most fogunk foglalkozni rosszabb veled, mint velük „(Genesis 19: 9.).
Modern nyugati társadalom, lishivsheesya keresztény gyökerei próbál lenni „humánus” kapcsolatban homoszexuálisok, hívja őket morálisan semleges szó „szexuális kisebbségek” (értelemszerűen a nemzeti kisebbséghez). Tény, hogy ez egy nagyon kegyetlen bánásmód. Ha az orvos akar lenni „jámbor” inspirált súlyosan megbetegedett, hogy ő egészséges, csak a természet nem olyan, mint a többiek, nem lenne kicsit más a gyilkos. A Szentírás azt jelzi, hogy Isten „a város Szodoma és Gomorra, elítélte őket a pusztulásba, hamuvá, példaként istentelen” (2 Péter 2: 6). Úgy beszél nemcsak a veszélye, hogy elveszítik az örök életet, hanem a lehetőséget, hogy gyógyítani, még a legsúlyosabb és mélyen gyökerező spirituális betegség. Paul nem csak súlyosan megfeddte a Corinthians a szégyenletes bűnök, hanem erősíteni őket reményt példákat a saját környezet, „És ilyen volt közületek némelyek: de ti mosni, de megigazíttattatok a neve a mi Urunk, Jézus Krisztus által a mi Istenünk Lelke” ( 1 Cor 6 :. 11).