Lehetséges az, hogy egy laikus imádkozni a rózsafüzért, ortodox élet
tartalom
Rózsafüzér - imádság egy eszköz, nem esztétikai részlet emlékeztet Fr Andrew Chizhenko.
Elvileg lehetséges, hogy imádkozzon. Csak meg kell tenni az áldást a gyóntató, aki megvizsgálja, hogy az embernek hasznos, nem mintha az a jámbor motívumok, például, hogy megtanulják az ima Jézus, és így közelebb Istenhez, vagy más okok miatt: hiúság, rajta vagy ima világosan látható, és így tovább. Mivel gyakran, ha a laikusok által megáldott az imádság a rózsafüzér tilos viselni őket a show - látni. A vallásos, éppen ellenkezőleg, a rózsafüzér nem csak egy eszköz az ima, hanem része a szerzetesi ruha, amit ő (lány) van, mint általában, mindig magával hord. Rózsafüzér szerzetes nevű szellemi kard és átadták a szerzetes hajkorona fegyverként szüntelen imádság és az egyik fő fegyver az ördög ellen, úgy, hogy a hívása Isten nevét szerzetes felment a lépcsőn a lelki fejlődés és megszerezni a Szentlélek.
Ez egy egyértelmű különbség szerzetes és laikus. A szerzetes ima gyöngyök nélkülözhetetlen eszközei ahhoz, hogy megszerezzék a szokást állandó imádság. A rózsafüzér a laikusok számára nem szükséges. Egyrészt azért, mert a munkája miatt, és a családi foglalkoztatás talán nem volt ideje a rózsafüzért. És másodszor, az ima is, néha kárt okoz az emberre. Például, ha imádkozik alázat nélkül, a bűnbánat hozzáállás és a kedves Isten akarata, hanem hogy megtalálják a „magasztos” államok vagy külső tisztelet népe körében. A novopostrizhennogo szerzetes mindig van egy tapasztalt gyóntató, aki figyeli őt, és megtanítja neki, beleértve a rendszeres, józan imádság a rózsafüzért. Nem véletlenül csinál az ortodox Szent Atyák nevű józanság. Így például, miután a szerzetesi fogadalmat Ő Boldogság Metropolitan Kijev és egész Ukrajna Volodimir, aki egy időben tartott Odessa lett gyóntatója Rev. Kuksha Odesszában.
Mivel laikus kell menni a rózsafüzért és áldást csak a megfigyelés gyóntatója.
Most térjünk a történelem, a rózsafüzér imádság és gyakorolni rájuk.
A szó rózsafüzér - régi orosz, származik az ige „tiszteletére”, azaz „olvasni” a modern nyelvet. Ez az ige fejezi ki a lényegét a gyakorlat rózsafüzért.
Várható, hogy a használata a rózsafüzért a kolostorokban az első, hogy vezessenek Nagy Szent Bazil második felében IV században. Más források szerint, elkezdték használni az elején a században az egyiptomi Fathers: St. Antoniy Veliky és Szent Pahomiy Veliky. Úgy véljük, hogy a gyöngyöket be a szerzeteseknek, képzetlen műveltség, aki nem tudott imádkozni a könyvekben. Azóta az imádság a rózsafüzér volt egy hatalmas terjedését.
Jellemzően, a gyöngyök ortodox zárt menet (végtelen jel és folytonosságát imák). Az ő fa gyöngyök felfűzve (néha gyakorolják Görögországban szál és gyöngyökkel juh gyapjú). Kis gyöngyök vannak osztva több tucat gyöngyök nagyobb méretben. Rózsafüzér koronák általában keresztezik egymást.
Már az ókorban követő lélektani pillanat volt látható, hogy mind ellazítja és megnyugtatja az ember. Ahogy az ember azt mondja modern pszichológusok ma „finom motoros készségek ujját.” Az ima jobb, „go”, amikor az emberi kéz elfoglalva valami, például a csoszogó gyöngyök vagy egy fonott kosárban, ahogy a szerzetesek a régi.
Laikus száma és ideje az imának kell kötni, a gyóntatója.
Azt is szeretném figyelmeztetni, kedves testvéreim, legyen óvatos, ha vásárol egy rózsafüzért a másik mellett, az ortodox kolostorok és templomok. Ne feledje, hogy a rózsafüzér egy szimbólum vallási hagyomány, nemcsak a keresztények, hanem a buddhisták, muzulmánok, stb
Nem kell használni a rózsafüzért, mint egy olyan dekoráció: kopott a nyak körül, a karok, használt díszítésű tükör a kocsiban. Rózsafüzér - imádság egy eszköz, nem esztétikai részletesen. Ők - eszközeként közeledik Istenhez, és ezért kell kezelni, tisztelettel, mint a vallási tételek - ikon, vagy gyertya, például.
De ami a legfontosabb: Ne keresse olvasva az ima Jézus „magasztos” államok és „szellemi” elragadtatás. Imádkozva az esetben először meg kell körültekintéssel, az alázat és a bűnbánó magatartása contrition bűneikért - azok az ajtók mögött, amelyhez várják az Úr Iisus Hristos.
Priest Andrey Chizhenko