Kupala - egy könyv a természetes hit
A Kupala a Nap elején a játék,
Korai a nap játszott a jó években,
A jó években - a meleg harmat,
Meleg harmat - on-növény kukorica.
Kupala volt a falu, a falu,
Azt szemet hunytak toll, toll,
Vital fiúk arc, arc,
Éjszakai fény a tűz, tűz,
Weaving koszorúk selyem, selyem,
Kupala volt híres, hogy a meleg, meleg,
Kupala dicsőség énekelni, énekelni!
Claire ad fúj Belovengersky és családfa Kupala. Azt mondja: „Én vagyok a lány Ladnaya Batko gazdag apám - tiszta hó, anyám - vörös nap Testvéreim a kertben fülemülék, a húgom - a kukorica Perepelochka Ash hónapban Összes éjszakai fény, vörös nap egész nap felmelegíti a kertben ... fülemülék énekelni egész nap, a kiválasztott fürjek kukoricát. "
Ezek a szövegek nem véletlen. Sun magát Kupala három megállóra az égen, és a reggeli játszik. A litván nézetek, a Kupala (faji fesztivál), Sun nősül egy hónap, és az ősi időkben, az emberek a földön megismételtük családi akciók, amelynek egyik példája adta az ég. Nem véletlen, és a említése zhite - rozs. Rye - szinte isten ítélve említésének gyakorisága a rituális énekek. Rye szalma szőtt női képek isteneinek naptári napokat (Madder, palacsinta, Kostoroma, Kupala). Rye az a hely, nőies rejtély: a lányok Kupala kell futtatni meztelenül a zöld rozs, de úgy, hogy senki sem látta, ez ad az egészségügyi és mindent, ami bájos nő.
3. Kupala mindig említett Mary és Jan illetve Ivan. Ha Mary - az istennő a matriarchátus, amely magában hordozza a sötét és nedves kezdete, ez nem teljesen világos, hogy Ivan. Az első dolog, amit meg kell mondani, hogy ez Ivan - egy ember, nem egy baptista. Ez nem történik meg a nyaralás. Az igazi neve más, mert a funkciók a fény istene Yarily. Isten szeretete, a tűz és a forró napsütésben. És ha Mary hordozza az életet adó nedvesség és nőies, hogy - a nap melegét, amely nélkül a hozam az azonos nem fog megtörténni. Ők léptek házasságra Tűz és Víz, ha követi matricheskomu mítosz létrehozását. Szentivánéji az ő lánya, és olyanok lesznek, mint az Isten, meg a korai univerzumban egy testvérpár kapcsolat, amely az emberi normákat tekintik vérfertőzés - mint általános bűncselekmény. Ugyanazon a napon -, hogy megértsék az isteni testvér és az éjszaka - isteni testvér. És az emberek ez alkalommal rejtély volt: „Nővér, hogy testvére látogatóba jön, és bujkált az ő húga.”
Ha ünnepén Yarily érzéki tevékenység, mindenekelőtt egy embernek kötelessége az, hogy az első Kupala nőies. Azt is lehet látni a dalok, amelyek játszott jeleneteket, mint például: Mária Ivana kukorica neve: Gyere ka Ivan mi kukorica, menj ka, Ivan. A mi zhite sétál isten, kukorica szül, a fül egy napló, mag egy vödröt! Vagy így:
Gyerünk lányok körül kukorica,
Nem látjuk a fekete ló,
Vagy egy fiatal fiú?
Ha a ló - fogást,
És ha a fiú - fogunk házasodni.
A kukorica tudott ülni és gonosz szellem (a szó a dal - a boszorkány), akkor azt kellene kiszorítani megszentelik a kukorica, hogy nem több, mint hogy rossz nem tudtam.
Maria Maria Ivan Ivan terén úgynevezett
- Gyerünk, Ivan, séta mezsgyék,
Mezsgyék megy - kukorica szülni.
Bear Istenek kukorica vastag,
Gitanes sűrűn yadrenista,
Yadrenista, kalasista.
Kinek kukorica minden jobb?
A kukorica!
a kukorica
Disznóparéj. yadrenisto.
Itt a motívum egy tisztán ünnepi, amelyek nem kapcsolódnak a területen működik, de több, mint egy Kolyada vagy volochebniki.
Ma, a lányok úszni!
És aki ezt tette, - eltűnt
- Gyere ki, gyere ki a fiatal nők,
Gyere ki, gyere ki fiatal!
Megtették a sajt és vaj,
Sajt és vaj egy tányéron
Égő egy üvegben.
És adunk (it) Kupalenke!
Kupalenka zöld
És a virágok - pink
Igen, fiatalok vagyunk!