Körülbelül egy szent csókkal
Igor-gerdov Alex-pro-1
Néha lehet hallani, mint a hívők panaszkodnak a szeretet hiánya Templomaikban. És valamilyen, az oka ez a csökkenés rejlik az elutasítás a gyakorlat szent csókkal.
Milyen gyakorlatot, valamint hogy modern hívők, hogy ezt, mint amilyennek látszik, a szent hagyomány, sőt, megparancsolta a Szentírás?
Számos újszövetségi levelek felírni hívők köszöntik egymást „szent csókkal”:
Róma. 16:16 „Köszöntsétek egymást szent csókkal”
1 Cor. 16:20. „Köszöntsétek egymást szent csókkal”
A következő három verset az eredeti használják ugyanazt a szót, mint az előző kettő (kivéve a Peter, ahol egy puszit az úgynevezett „csók a szerelem”). Érdekes, hogy a fordítók itt ugyanaz a szó „philemati fordítása” elég Stra w nnym, a modern szabványok, a „csók”.
2 Cor. 13:12 „Köszöntsétek egymást szent csókkal”
1Tessz. 05:26 „Köszöntsétek az összes atyafiakat szent csókkal”
1 Pét. 05:14 „Köszöntsétek egymást a szeretet csókjával”
Szóval mi ez a gyakorlatban? Elhagyja a gyakorlatban keresztényeknek távolodnak teljesítését Isten parancsolatait?
Annak érdekében, hogy jobban megértsük a jelent ez a parancs, akkor meg kell nézni, hogy mit jelent az eredeti olvasók az üzeneteket.
A bibliai időkben a csók volt egy közönséges formája a köszöntés.
Ez az, ami meg van írva a „Big Bible Dictionary,” szerkesztette Walter Elwell és Philip Comfort ,:
. „Kiss The Bible említett különböző körülmények mellett szokásos - kapcsolódó (Gen. 29:11; 33: 4) -. Úgy is lehet értelmes (Ex 7: 6-13;.). Ez lehet egy megnyilvánulása tekintetében (1. Sámuel 10: .. 1, Job 31:27), de nem mindig elfogadható Isten (3 Királyok 19:18; Hóseás 13: 2) Ahhoz, hogy egy csók lenne képmutatás, még árulás (Máté 26: 48-49) „(. S. 1010),.
Érdekes, hogy a Lukács 07:45. megválaszolása nevű farizeus Simon, Jézus azt mondta: „Te adtad nekem nincs csók, de ez a nő, mivel az idő, hogy bejöttem, kinek nem szűnt meg az én lábaimat csókolgatni”
És az ApCsel. 20:37 olvasunk az elválás Pál apostolnak a vének Ephesus: „Aztán sírt egyáltalán, és esik a nyakába Paul, úgy csókolta.”
A legkorábbi extra bibliai utalásokat, hogy a gyakorlat nem köszöntek egymásnak egy csókkal tartozik az egyik legkorábbi keresztény apologéták Justin Martyr. Itt azt írja az első Apology:
„Miután fürdik így feltételezhető, és hozzájárulásukat adták, csináljuk, hogy az úgynevezett testvérek a közgyűlésen minden igyekezzetek általános ima, mint magáról, és az odaadás és a többiek körül vannak annak érdekében, méltó, hogy tudjuk az igazságot, és jön az esetekben jó állampolgárok és előadóművészek parancsolatait, és így az örök üdvösséget ima után, üdvözöljük egymást csókkal „(65: 1-2) ..
Mivel ez a gyakorlat lehet élni, Kliment Aleksandriysky (150-215) írta:
„Az apostol minden erejével szembe velük ezeket a szavakat: Ne tévessze: sem paráznák, sem idodosluzhiteli, sem házasságtörők, sem Malakiás, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, se telhetetlenek, se részegesek, se szidalmazók és mások felsorolt apostol, az Isten országa nem öröklik (1 Korinthus 6 :. 9,10.) De ha mi vagyunk az Isten országát nevezzük, azokat polgárai az ország, a címe ennek méltó Isten szeretete és a szeretet a szomszéd, ez nem a csók a béke, és mellette néhány ... mint egy csók a béke ilyen shamelessness egyházi találkozókon adnak stb Nima, hogy zajt és zavart a szeretet maga a szívében minden, és nem rendelkeznek. Ez a tény ad okot annak feltételezésére, hogy az ilyen féktelen gyakorlata megcsókolta a világ zajlik a célra szégyenletes és gonosz, mivel ez van, hogy egy rejtélyes értelme. Az apostol nevezi szent (Róm. 15:16). így ezzel megcsókolni a világ bizonyíték arra, hogy a használata polgárjogi királyságában megfelelően és jó célokra, akkor arról tanúskodnak, hogy a lelki jóindulat mások szerény csókot béke m és a szájban a zárt; ez a fajta csók különösen enyhe, és megfelel az erkölcsök. De van egy másik, csókolózás bűnöző, méreg, csak a maszk a jámborság dob. Vagy nem tudjátok, hogy egyes pókok személy okozza a fájdalmat, de csak ül a szája? Hasonlóképpen, csókolózás gyakran öntött a mérget az érzékiség. Számunkra ezért most világossá válik, hogy a keresztényi szeretet nem abban áll a csók a békét. Ő az a szeretet, az isteni (1 János 4: 7). De ez az Isten szeretete, John azt mondja, hogy megtartjuk az ő parancsolatait (nem kölcsönös érintkezés); és az ő parancsai nem nehezek (1 János 5: 3). De a tárt karokkal az utcán az emberek, akik közel álltak egymáshoz, buta könnyedség, amellyel ezek a külső bizonyítékok azt mutatják egymásnak a szeretet, semmi dostolyubeznogo. Ha Isten imádkozzanak titokban, de még a ház a miénk, egy olyan helyen, ahol nem mindenki léphet be (Máté 6: 6), majd egymás után és a szomszéd, mely Isten, szeretnünk kell mindenekelőtt (Máté 22:39. ), megragadtuk szeretettel belsőleg és titokzatos, beváltása az idő (Kol 4: 3; Ef 3: 13,16), mert - a föld sója (Máté 3:13) .... Mondja ki hangosan dicséri barátja a kora reggeli órákban, úgy kell tekinteni, átok őt (Példabeszédek 27:14). „(Nevelő 11.03.81).
Ippolit Rimsky (170-235) írta egy hasonló szellemben:
„Amikor a tanár befejezte tanítás, hitoktatás [felkészülés keresztelés] imádkozzanak elkülönítve a hívők. És a nők hagyjuk állni egy templomban valahol egyedül, függetlenül attól, hogy keresztények vagy katekumenekről. Az ima után ők nem adnak egymásnak puszit a béke, a a csók nem volt ájtatosan hű és hagyd, hogy köszönnek egymásnak. férfiak - nők és férfiak - a nők, de a férfiak hagyja nem megengedett a nők a nők mind ki kell terjednie a fejüket, hogy a ruha (pallio), de nem len, mert nem terjed ki. " (apostoli Legend 2,18).
Itt azt látjuk, ellentétben az Újszövetség adott, hogy különbséget kell fogadnunk a férfiak csókolózni a férfiak és nők - a nők.
Tertullianus (155-220) említi azt a csókot, mint az egyik aspektusát istentisztelet és az ima:
„Már elterjedt, és egyéb egyéni. A böjt végén ima testvéreivel, tartózkodjanak a csók a béke, ami annak a jele az ima véget ért. De ha több van, hogy felfedezze a világot az ő testvérei, de amikor az ima erősebb emelkedik és így részt vesz a imádságunk tudja használni, hogy át a testvére a teljessége a világ? Mi az ima, ha lemondunk szent csókkal lehet erkölcsös? hogy ki végzi a szolgáltatást, az Úr, megakadályozzák a világ? Mi az az áldozat, amelyet vissza béke nélkül? Milyen s lehet az ima, akkor nem lehet visszavonni a betartását a parancsolatok, amelyek előírják számunkra, hogy elrejtse a helyzetünket. [13] De tagadni a csók tudni fogja, hogy mi a böjt. De ha van bármilyen alapja, hogy megtagadja egy csók, még (a nem bűnös megsértése ez a parancsolat) jobb talán, hogy tartózkodjanak a lakását, ahol lehetetlen leplezi helyzetbe. De minden más hely, ahol lehet elrejteni, meg kell emlékezni a parancsolatokat, így meg van elégedve, és a követelmény a tanítás, és az otthoni egyéni. Azon a napon, húsvét, éhgyomorra bevett, mintha nyilvános vallási kötelesség, mi a jobb, hogy tartózkodjanak a csók, nem törődve, hogy elrejtse azt a tényt, hogy kötelezzék el együtt sok „(ima, 18).
Az ezt követő története ez a hagyomány lehet kifejezni a következő szavakkal:
„A keleti liturgia a [gyakorlat] tartotta a pozícióját, miután az imákat, de a nyugati egyház a 5-6 évszázadon át idején a szentmise Egyéb példák megnyilvánulása ez a gyakorlat volt :. keresztség rukoplozhenie házasság tiszteletére szentek és temetések, hogy az átlag. évszázadokon ez a gyakorlat már gyakorlatilag megszűnt, és állt be helyette csók oltárok, ikonok, kelyhek és a Biblia. az utóbbi időben azonban volt egy ébredés az ő „(James A. Brooks. csók a Béke // Encyclopedia of korai kereszténység. 2. kiadás. C. 656 ).
Szóval, mi erről a gyakorlatban, az evangéliumi hívők a 21. században?
Véleményem, a legnagyobb probléma az, hogy a csók - az a forma, amellyel a kifejezett jókívánságok a bibliai időkben. A hangsúly az intézkedés az ige ( „megengedett”), a forma helyett a üdvözlés (csók). De a gyakorlat azt mutatja, hogy ebben a gyakran a probléma. Az emberek hajlamosak a formalizmus, így olyan gyorsan a történelem az egyház a csók volt, csak egy része a liturgia, ahelyett, hogy egy kifejezés a barátságos élő közösség a testvérek között.
Ezért, ha mi vagyunk, hogy nagyon következetes, korlátozások volna talán eltávolítjuk, és a férfiak éljeneztek csak a férfiak és a nők - csak a nők. Úgy tűnik azonban, hogy tele van rossz következményei.
Tekintettel Mindezek véleményem, figyelembe véve, hogy a modern kultúrában tekinthető egy csók (különösen a személyek közötti, az azonos nemű!), És hogy valójában az Újszövetség hangsúlyt akció, nem a forma, úgy tűnik, teljesen ésszerű, hogy cserélje ki csókolózik egy kézfogás vagy egy egyszerű szóbeli köszöntés.