Körülbelül a valóság az igazság fényét
A következő megpróbálom elmagyarázni egy kicsit. Talán némi magyarázat tűnhet, az első alkalommal, de akkor is.
Először is fel kell ismernünk, hogy az elme működik, és amikor a leírás épül képeket, akár kölcsönzött kilátás, következtetéseiket, stb - ez a tapasztalat 100% spekulatív.
Miután találkozott ismét a „Light”, alkalmazni az eszméletét, az elme elképzeli ez a kép, amely megegyezik a tulajdonságai egy bizonyos fény.
Azonban a „light” használják a tanítások teljesen más helyzetbe - egy világos megértése. Nem látja, ez nem látható, mint egy erős fény, ez felismerhető, mint a „világos megértése”. Vagy még egyszerűbben, mint a megértés.
Ahhoz, hogy megértsük, mit gondolok, csak annyi, hogy csukja be a szemét. Ezután nyitva.
Mi változott meg? Csukott szemmel - sötétben. Nyitott szemmel - fény.
De ez nem változtat sem csukott szemmel vagy alatt nyitva?
MEGÉRTÉS nem változik a fényerő és a sötétség.
Ez volt, és az is marad független és változatlan a változó körülményekhez.
Ez a megértés, és csak akkor érhető el, hogy most, a megnyilvánulása „Light” a tanítás fogalmak, nem „könnyű” abban az értelemben, mint a tulajdon, a sugárzást „Grace”, mint valami világító nektek az volt, hogy Értem. (Tegyük primitív meghatározott - de érthető módon a legegyszerűbb dolgok, mint az idő, és fontos, hogy az a tény, hogy van egy nagyon is valós megnyilvánulása az igazság Nenad várni „megvilágosodás” és a „svetopredstavleniya”, minden elérhető most ...)
Megjegyzés:
A megértést az elsődleges kapcsolatban, hogy a világítás a dolgok, vagy sem. Ez vár. Ezt általában csak a vonatkozó feltételek - és semmi sincs elrejtve tőle. A megértést - előtt volt világítás a dolgokat, azaz előtt lehetősége volt megérteni valamit. Ez - a dolgokat.
Itt áll az Ön jelenleg minimális megnyilvánulása, amit a Tanok általában jelöli, „light” egy nagy, nem is kicsi betűk (ha nem írja be a nevét egy kis levelet?).
Hogyan lehet biztos abban, megértés nem rendelkezik tulajdonságokkal, vagy valami látható. Csak az, hogy nem látható, de ez van. És a fény és a sötét marad világos megértése.
Ezért a tanítás fontos pontosítás - a „light” nem beszél, mint SVETOYAVLENII, hanem jelen van. Ahhoz, hogy megértsük ezt a különbség nagyon fontos!
Most, hogy megértsék, mi ez most nyilvánvaló számodra Fény említett tanítás, tudod kezelni a lényege az út.
Persze, most, hogy a pillanat ugyanakkor megértést és támadnak, nagyon nehéz meghatározni, hogy mi az a fény a megértés, és mi az ő más, mint a tudat. Végtére is, úgy tűnik, hogy beszélünk csak néhány funkcióját szem előtt tartva, nem igaz?
A tény az, hogy az elme olyan gyorsan a reakció, hogy azonnal látni a különbséget egy megnyilvánulása az Igaz Fény a megértése és az arra való reagálás a tudat, amit most nem lehetséges. Hacsak nem kényszerítheti a tudat, hogy inaktív, de biztos abban a pillanatban olyan dolgokat, vagy az alkalmazás során egy olyan gondolatok (válasz arra a kérdésre, például). Csak önmagában inaktív elme nélkül pillanatok megértés, akkor nem adnak semmit. Maradsz. értelme a leválás a megértése a jelenséget (ez lesz a „megértés, de ki érti tudatlanság). Azt is fontos felismerni.
Ezért a Tan és adott hierarchia: honnan megértése - a fény. De ez adott csak feltételesen, kapcsolatban a csökkenés mértéke a reakció az elme, osztva néhány hagyományosan felismerhető területeken, és ez a hierarchia nem terjedt el a fény is. A kezdetektől fogva, a fény alatt a megértés és a burkolt.
Ezért a gyakorlat jelzi Ez a megértés színpadon, hanem egy hierarchia a jelenségek egy bizonyos „light” megértést.
Például most a következő lépés Fény Bodhi, azaz Ön - mindegy megértést, de anélkül, hogy az őrült reakció formájában gondolatokat. Bodhi elme képes reagálni a megértése mind a rövid távú, azonnali fogalmak (intuíció). De abban az esetben a Bodhi elme vissza olyan gyorsan a reakció, hogy azonnal látni a különbséget egy megnyilvánulása az Igaz Fény eltérve, és a reakció rá a lélek formájában világítás, stb Most nem lesz lehetséges.
Ezért a tudósok, hogy fogalmilag képviselni-ponimnie, hanem megszabadulni, és támogatja az egyik Bodhi elme reakció történik a Bodhi, azaz mellett a Prajna. Stb
Más szóval, magyarázta a következetes gyakorlata engesztelés legyen értetek, mint egy könnyű megértés, a ragaszkodás a reagáló elmét, nem te-szem előtt tartva, úgy, hogy megértsék, a megértés magukat. Ie aki nyilvánul csak a Light (világos megértése), rájöttem, hogy semmi mást ez nem nyilvánvaló.
Tehát, csak magyarázza a lényege ugyanaz a fény, amely „látható” most, ahogy tetszik egyszerű emberi megértés.
Hol kapsz a lényege, hogy mi a fény alatt a Clarity, a tan azt értjük, hogy nem segít megérteni, és nagyon megértését! Ezért most egy egyszerű emberi megértés és megnyilvánulása akkor itt és most a Buddha. Csak meg kell látni a saját buddhaságot! Ezen a ponton a segítsége nélkül az elme nem tud megtenni. Igen, az elme segít, és nem zavarja!
Mi otnsitelno Zen (buddhizmus), és "instant" megvilágosodás? Mi különbözteti meg a három szekerek? Miért Buddha azok számára, akik nem értették meg egyszer, azt mondta a tanítás a Három szekerek és a Maha Kasyapa elég mosolygós bizonyította virág?
Tehát az egész dolog, hogy egy világos megértése! Nem a „megértés”, abban az értelemben, „megérteni” és a „megértés”, abban az értelemben, „jelenlét”.
Ha világosság, azaz Világos, minden világok a jelenlét és korlátozott lesz csak a jobb megértés érdekében. Ez az igazi test. És meg tudja érteni a test bármely szerint az ok-okozati összefüggések, a konkrét világhoz.
Akkor is, ha - ennek hiányában a világban, akkor a semmi is tisztában Nemira. Akkor még feledésbe megnyilvánulása egy természetben - egy világos megértése. Ezért még az űrben „a fény.”
Minden, ami „megérti”, azaz test, az elme, a megvilágosodás az elme, stb - ez nem a valóság a természet. Ez a valóság konkretnoo világon. Ön nincs benne, akkor csak azt egyértelműen azért, mert te, te - Understanding.
A régi iskola, ott van a feljutás tudás. Az új doktrína kapott az utat, amely megnyitja, hogy a jobb megértés érdekében - ez a jelenlét a világban.
Például az első arról szól, hogyan érzi magát, mint jelen ebben a világban és a tudás a „top” jönnek rá (ha van lelki látás, ami izgalom zintuitivnogo tudás sniskhodyaschego a csakra a korona a fejére.
A második azt mondja, hogy érzi magát - „szóltam.” Van, mint olyan, ebben a világban van, de ebben a világban az én megértés, én részt venni. Ez az én igazi test, és a fizikai forma, és azt adja át a fej tetején. Érted a különbséget.
Így tettem egy kísérletet, hogy ismertesse a hétköznapi tudat, hogy jelen van a természetben, az „állam”, azaz A tudat, hogy jelen van a természetben.
Ha érti a különbséget, beszélek most, és meg fogja érteni, amit már említettük.
Egy személy is látni a világot az istenek, hanem továbbra is a sötétben magáról. A értelemben a tudást a illuzórikus „én”, az egy dolog. Itt szabadok az igazságot látja Body (Knowledge). A „érzi” Clarity tudás az igazi test - egy másik. Ez a szabadság!
Köszönöm a figyelmet (vagy inkább a megértést).
Az a képesség, a megértés, illetve a képesség, hogy megértsük a létezők, de annak egyértelműség, lehet mondani, mikor lesznek kötve szálláshelyet egyéb aggregátumok. Pontosabban, lehetőség van prepolozhit után Zheleznov (a fent említett cikket írt végrehajtása után a Vajrasattva) és az úgynevezett Vijnana szkandha mint „Az a képesség, hogy teljes mértékben tudom”, amit próbál mondani, és egy világos megértése az eredetileg jelen lévő és tiszta fény. De mindez tiszta fény vagy a megértés válik nyilvánvalóvá, vagy nem csak akkor, ha a tudatfolyam pillanatban született elemeket és Vijnana és Rupa és samjna Veda és Sanskar szkandhák. És ott van a lehetőség nem jelenti azt, hogy mindig valósul meg minden, és bármikor egy egységes, világos max intenzitással. Érzéki kép vagy gondolat lehet különböző mértékben megfelelő ahhoz, hogy az igazat, vagy valami igazi tudás. Valójában ez a nagy felhajtás szentelt így a buddhista és megfelelőségét 1-e 100 százalék. Valaki megpróbál jobbra képes az elme, vagy az érthetőség között uchkenika hozza 100prots. közvetlen bevitel, azaz körülbelül l ko diákok gyakran nem tud lépést tartani vele valaki koans időről időre dob uchenimka ebben az állapotban. valaki tantra minden nap éleszt ezt az állapotot a szkennelési módszer.
Érdekes nyilatkozatok. Nincs ilyen tudás, és nem tudok olyan könnyen működik a buddhista fogalmakat, hogy kénytelen használni primitív.
Mit mond az egyértelműség, mondván, csak természetes, hogy az elismerését megnyilvánulása annak valódi természetét. De ez a megnyilvánulása, amelynek aki megtanulja azt nem mondták. Clarity - a valódi természetét, a mi igaz „test” között jelen illuzórikus test. De ha minden többé-kevésbé világos az igazi test, akkor kik vagyunk. Amely eldönti:
Clarity - annak a jele, hogy itt, ebben a világban a felébredt tudatosság. A tudat felébredt a feledéstől itt.
Most, amikor ezt olvasod - akkor felébredt tudatosság, vagyis a Buddha. De. Például, ha bejön a fejét egy klub, és elveszíti az eszméletét, ha a Buddha? Van Buddha.
A konkrét esetben, nincs Buddha. Vajon a Buddha-természet csomó nyers agyag és a csontok.
De lehetséges, hogy azt mondják, hogy nincs Buddha, amikor még mindig számtalan élőlény, és még az, aki figyel a tudatalatti test? Buddha mindig ott van. Akkor még nem.
Ezért fontos, hogy megértsük, mit jelent a „Buddha” neked most, amikor - a felébredt tudatosság. Természetesen a éberséget előzi kiváltó mechanizmus a jelenség a tudat. De ez azért is fontos, hogy megértsük, hogy ez a mechanizmus működött feltáratlan, azaz bárki ezen a világon van összefüggés, mint olyan. A konkrét mechanizmus egyszerűen „be van kapcsolva” sajátos ébrenlét jelenlétével definiáltak itt néhány világosság, de nem több.
Ezek a mechanizmusok számtalan monozhestvo számtalan világban. Feltáratlan és kívül marad világban. Megnyilvánulásai az érthetőség - ez minden, ami jelen van a feltáratlan. Más szóval, a feltáratlan nyilvánul természetét bizonyos világban az ilyen jellegű - élőben Clarity.
Általánosságban elmondható, hogy - ez egy különleges egyedi felébredt feltáratlan. Ha a felébredt tudat a Buddha, akkor - az adott Buddha.
Itt az Ön és adott egy bizonyos tanítás, ami például azt mondja:
Ön - a felébredt tudatosság, akkor - a Buddha. De ébren kapcsolatos tárgyakat az elme. Meg kell őrült tárgyak uscheznut, és a személyes ébredés, mint soha nem történt. Miközben olvasod ezt a tanítást, amíg hallgatni őt, amíg felébredt, kell használni ezt az idő felébredni, és nem bánja körülbelül entitások, hanem közvetlenül a természet, azaz közvetlenül egy világos megértése.
Felébredt tudatosság, amelynek nincs ok arra, hogy vzaimnoobuslovlennom világ felszabadítása, azaz specifikus samoprosvetlonny örök Buddha.
Feltáratlan tudat ebben a világban, és nem csinál semmit. Ez nem egy dolog vagy jelenség. Ebben csak felébreszti a bizonyos egyedi konkrétságon, világosság bizonyos egyedi lény. Ez ébrenlét szintén nem ebben a világban, ez csak kapcsolódik az oka a felébredés. És mindaddig, amíg ez az ébredés zajlik, akkor ébred fel újra meg újra, de már nem az okok, amelyek ezt a világot, és az ő Yasnaya természete, hogy ez a világ is, semmi köze, bár mivel ez jelen van rá. Ez a lényege a felszabadulást.
A lényeg az, hogy megértsük, hogy abból, amit és milyen módon, hogy kiadja. Ellenkező esetben a gyakorlatban fog hasonlítani vak próba.
Ez csak a „mi”. Csak akkor engedje egy tárgyat. Mégis jó lenne tudni, hogy aki részt vesz ebben a kiadásban, és miért.
Nem egészen értem, mit akart mondani. Végtére is, mint a magyarázat nem volt elég részletes.
Elmondhatom, egy kicsit másképp, lehet, hogy érthetőbb:
Mindenféle hagyományos gyakorlatok csak egy cél -, hogy ébrenlét (tudatosság).
Felébredt tudatosság felismerhető az általa (feltáratlan), mint a Light of Clarity. Meg kell ébreszteni a tudat itt - és az egész élet jelenségeinek egyértelműen világít természet éberséget.
Ha menteni adott ébrenlét, megfogalmazni a különböző módszerek összpontosítsa „Light” (Insight, Clarity, azaz a természet) a létesítményekben. Kezdve a teljes koncentrációt, hogy a teljes leválás tőlük.
De szükség van, hogy hagyja abba összpontosítva módszerek bármelyikével mint felébredt ismét találja magát szamszárikus hektikus. Az elképzelés az igazság eltűnik.
Jógik már egy út - valahol máshol, hogy visszavonul, és marad a koncentráció, amennyire csak lehetséges időben.
Nem volt egészen az érkezését a Buddha.
Általában a Zen túl van az ilyen hagyományos gyakorlatok sohranieniya éberséget és megtartása. A módszer egészen más:
Ébrenlét nyilvánul után az elme-tárgyak nem fékezi a gyakorlat, a koncentráció, és arra irányul, hogy a kifejezés a saját (ébrenlét) jellegűek.
Ie felébreszteni a tudat az elme, hanem a tárgyak által használt saját természete.
Mivel az ébrenlét vált felszabadítjuk a függőségeket a fenomenális világban, ez lesz örök és teljesen ingyenes és szabad.
Száma 25381 Írta: sze 25 november 6. 16:46 (11 évvel ezelőtt)
Beszélsz ébredés, mint egy tárgy, a „hold”, „megőrzés” és mások. A gvooryu „Ébredés felszabadul.” Ez nagyon furcsa. Ez az Ön megvalósítása ez, vagy ismételje meg valaki másnak tanításait?