Két mennyei fa volt egy ortodox magazin - Thomas
„És az Úr Isten, hogy nő ki a földből mindenféle fát, kedvest és eledelre jót, az élet fáját a kertnek közepette, és a fa a tudás a jó és a rossz” - olvassuk a Teremtés könyvében (2: 9). A jövőben egy ilyen fák kulcsszerepet játszanak a történelem az esés: ez a gyümölcs a tudás fájának a jó és rossz ízű Éva, majd kezelje őket Ádámnak, annak ellenére, hogy egyértelmű tilalma. Ennek eredményeként a két is kizárták paradicsom, elvágva a többi fa - az élet fája.
És milyen fák, érdeklődő olvasók a Biblia? És majd némi növényzet?
A kereszténység hajnalán, volt még egy szekta Ophites (a görög. Ὄφις «kígyók"). Ez volt az a fajta gnoszticizmus - széles és bizonytalan Természetesen a hívei, a kik látták a legnagyobb érték egy titkos vallási ismeretek, megközelíthetetlen közönséges halandók. Gnosztikusok létrehozott egy összetett mitológiai rendszer számos mindenféle szervezetek és szereplők - ez a tudás, sőt, nem mindenki áll rendelkezésre. Tehát Ophites többek között úgy vélte, hogy a gyümölcs a fa feküdt egy életmentő az emberek a tudás, amely akarták megfosztani a gonosz istenség. És a jó isten, fordult egy kígyó, meggyőzte őket, hogy megkóstolja a gyümölcsöt. Egyértelmű, hogy a közvetlen jelentését a Biblia ellentmond ennek az értelmezésnek, és Aranyszájú elutasítja azt egyenesen.
Ugyanakkor azt látjuk, hogy talán Aranyszájú mondja az őszi, és beszél szinte semmi konkrét a fáról. Úgy, mint más teológusok Antiochian iskola azonban úgy véli, ez a fa nagyon is valóságos. Tovább teológiai iskola Alexandria, mint mindig, megpróbáltam értelmezni az allegorikus módon. Így a kommunikáció. Gregory teológus úgy vélte, hogy „a bűn fája a szemlélődés az isteni dolgokat, tiltott tökéletes, de kérhető tökéletes” (Word 38), és azt mondta, mint a Szent Ioann Damaskin. De ez a megközelítés, kiderül, hogy nincsenek fák nem voltak ott, ez csak egy költői szófordulat.
Foglalta össze a vitát a VII században. Anastasiy Sinait „a valódi természetét a két fa a paradicsom teljesen ismeretlen és a tudás nem szükséges az egyház.” Nagyon józan következtetés, különösen azok számára, akik úgy vélik, hogy az egyházatyák válaszolt minden kérdésre teljesen, sőt, meglehetősen egyhangú egymás között.
Mi azt mondhatjuk, mi alapján a bibliai szöveget?
Tehát kap valamit, mint a „kísérleti élő valamennyi erkölcsi ítéletek.” Homályos ... De nem az én mondás és Aranyszájú? Ez a gyümölcs a fán hagyjuk Ádám és Éva saját tapasztalat, hogy megértsük, mi a jó (élet Istennel), és mi a rossz (bűncselekmény parancsolatok). És a választás tettek magukat. Ha forgatni kicsit más oldalról, megkapjuk a következő: egy személy egy bizonyos ponton úgy dönt, hogy maga járjon el, anélkül, hogy az Isten, hogy meghatározzák, milyen jó lesz neki, és mi - kárt. És ez nem csak egy spekulatív következtetés, ez a művelet, ez olyan tapasztalat, hogy, ha úgy tetszik, a készség. Ez a választás, a vágy, hogy építsenek maguknak a skála erkölcsi értékelést, és vezeti az embert távol Istentől.
Lehetséges, hogy visszatérjen a fát? Valójában, a többi a Biblia azt mondja, ami a nehéz utat vissza. A legvégén, a Jelenések könyvében (22: 2) leírja az Új Jeruzsálem, hogy egy új világ, hogy kilép, amikor eltűnik a „közepén az utcai és a másik a másik oldalon a folyó, az élet fája, mely tizenkét gyümölcs, így a gyümölcs minden hónapban; és a levelek a fa - a gyógyulás a nemzet. " Csodálatos kép egy fa nő egyidejűleg mindkét oldalán a folyó, nem ábrázolható a mi világunkban (de csak emlékezni a történetet fizikusok a elektron mint hullám és részecske, és a határozatlansági elv). Úgy látszik, ez egy szimbolikus hivatkozás leküzdeni a mennyek országa minden elválaszt bennünket itt és most.
De ha nem volt valós a fák, vagy ez csak egy ilyen szép képet? Követve Anastasiem Sinaitom, csak akkor tudjuk mondani: nem ismert, és nem feltétlenül velünk. A végén, a „paradicsom” nem találunk az eredeti szövegek a Biblia: Zsidó גַּן, παράδεισος görög egyszerűen „kert” vagy „park” (mint arra a paloták a perzsa királyok, sőt, a görög szó kölcsönzött a perzsa nyelv). Egyértelmű, hogy a paradicsom, nem számít, hogyan képzeljük el, vagy csak mint egy park, de a park nem abban az értelemben, mint például Park Kultury Moszkvában. Talán ez volt a fák - van dolgunk komplex metafora, ha van egy parkban vagy a kertben, akkor képesnek kell lennie gyümölcsfák, szóról paradicsom maga megkülönbözteti őt a következő képet. De talán van a köd zárt számunkra, sőt akadtak fák gyümölcseit. Mindenesetre, úgy gondoljuk, hogy a világ, hogy létezett, mielőtt az őszi, nem sok hasonlóságot mutat a miénk, és a fák is kellett lennie mások a világon. Mi - nem tudjuk.
Nos, a cég minden joga: élünk egy bukott világban, és a szimbolizmus a csökkenés a mi iPhone és iPad is jól emlékeztetnek bennünket erre. Különösen azért, mert a használatuk, és valójában lehet rokon, mi történt az Édenkertben, hogy a megharapott alma ide néz ki, mint egy figyelmeztetés, mint egy halálfej a pole nagyfeszültségű vezetékek.
Ez csak ebből nem következik, ha ez tényleg egy almát. Csak a gyümölcs volt, hogy valahogy ábrázolni - és ami a gyümölcs Európában, vagy akár a Közel-Keleten szokásos alma? Ábrázolása az alma. Örök igazságok általában alig fordítani mindennapi nyelvet, majd elkerülhetetlen nagy részét egyezmények. De mi a teendő, ha egyébként nem beszélni azokkal, akik élnek a mindennapi életben?
A bejelentés a képet Gustavp Klimtp. Az élet fája. 1905 - 1911 év.