Kérdések a templom etikett
Nagyon érdekel az olyan dolgok, mint egy templom és egyházi etikett udvariassággal. Hiánya jóvoltából a templom vagy a tudatlanság egyházi etikett létrehoz egy csomó probléma. Még a legegyszerűbb. Például, egy személy nem tudja, hogyan kell megközelíteni, és forduljon pap. A hiánya az udvariasság termel, mindenekelőtt problémák átlépte a küszöböt a templom, aminek egy érzés a bizonytalanság.
Szeretnék javasolni ebben a témában kérdéseket tehetnek fel az egyházi etikett.
1. Az ortodox egyház papjai és lelkészek is. Felmerül a kérdés: milyen formában, „te” vagy „te” kell irányítani az egyház közösség?
Mi kommunikálni a templomban, mint az életben -, hogy megismerjék egymást te, neznakomymmi (vagy régebbi) - neked. Papoknak - csak az Ön számára. És a papok egymásnak, és azok Anyám templom - rád. Nos, minden pap, a hívek fordul hozzád. Csak közben vallomás - „Nővér John Doe, amelyben bűnök bűnbánatot Isten előtt?”
2. Hogyan kell alkalmazni a többi ortodox keresztény és mint - a papság?
Ahhoz, hogy a papok vagyunk foglalkozni „atyja John Doe”, „apa”, „apa”. Hivatkozva egyszerűen az ortodox, nem mondjuk, például, „a testvér.”. Általában van egy szép szó „pani” ( „pan”) Ukrajna forgalomban - ilyen, és kapcsolja egymáshoz (nem csak a templom), „Mrs. Katerina”, „pan Alexander”. Azonban csak az én nevemre is.
3. Hogyan lehet egy laikus üdvözlendő pap? És, hogy hogyan reagál az ő üdvözletét?
Általában Ukrajnában Meg kell mondani, hogy „Dicsőség Jézus Krisztus”, a válasz - „Forever hála Istennek.” Ez a kezelés megegyezik a „Hello”, és kijelentette, a pap, és minden ortodox, és a pap, mint bármely ortodox.
A régi rítus:
Az elválás, nem csak a papság ne szóljanak szokásos korunkban, „Viszlát”, hanem minden kell fogyasztani hristiyanam megszentelt az evangélium szellemében tanítás azt mondja: „Bocsáss meg, az Isten szerelmére.” Válaszul kell szólalnia: „Isten bocsássa meg nekem, és bocsáss meg.”. Ezek a szavak nem beszélt hanyagul, nem hivatalosan, de teljes szívemből. Mert kérünk, hogy bocsásson meg minket, hogy mi, akarva-akaratlanul, talán elszomorít felebarátunk és önmagunk megbocsátani neki teljes szívvel, a béke és a szeretet, imádkozunk, hogy az Úr megbocsátott és megkegyelmezett neki.
Ahhoz, hogy kérjen bocsánatot, és áldás a püspökök és papok elfogadták és betűket. Még Pál apostol az összes üzenetét befejezte az áldást, könyörgés Isten kegyelme mindenkinek érvelt a korai keresztény hit és erény.
5. Fellebbezés a pap attól függ, hogy ez egy egyházi és világi ruhát?
Független. Ha tudja, hogy ez a pap (akkor is, ha a civil), úgy kezelték, mint egy pap.
6. Hogyan kell szedni áldás?
A régi rítus:
A gyakorlatban ez úgy történik, mint a következő. Ez nem, hogy egy keresztet, a pap, hogy meghajoljon a földre, és azt mondja: „bocsáss meg Uram szent és áldott” (ha a püspök, és ha ez egy pap, aki azt mondja: „Bocsáss meg, Atyám, becsületes, és áldást”). Shepherd azt mondja: „Isten bocsásson meg neked.” Következő, kérve áldást mond a nevét. Az áldás után védi kérve keresztet és azt mondja egy imát: „Áldd meg az Úristen, és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus Isten szolgája (vagy: az Isten szolgájának: hívó neve) mindig, most és mindörökké, és mindörökké.” Kapott az áldás azt mondja: „Ámen”, és megcsókolja a kezét adta áldását. Majd megáldotta azt mondja: „Krisztus posredo bennünket”, és megkapta az áldást az ő show: „Van”, és megcsókolja a jobb vállát, és megint nem egy kereszt, leborulnak a földre.
7. A templom észrevette, hogy néhány hívek elő a keresztet mielőtt áldást pap: a pap megkeresztelte! Ez helyes?
6-7 pont semmit sem mondani -, hogy hány különböző változatai itt. Egyesek azt mondják, - meg kell dobni a kezét, a másik - nem kell meghajolni - nem meghajolni, hogy megkeresztelkedik - nem keresztelték, és megcsókolta a kezét - nem csók. Még a papok, áldás, másként viselkednek. Általában minden alapjaiban.
A régi rítus: By vysheprotsitirovannomu - rossz.
8. Amikor a gyülekezet Az ikonok, akkor kreststsya kétszer megcsókolja az ikon, érintse meg a homlokát, és több mint a kereszt. Mi van, ha ez azt mondta, hogy maga, és miért csókolja a homlokom?
Amennyire én tudom, megcsókolja a homlokát -, hogy úgy mondjam, „magánügy”. Kétszer megkeresztelkedett, csókolózás, megkeresztelkedtek a harmadik alkalommal. Ha az ikon Bogorodyts'ka mondom háromszor „Szent Bogroditse, ments meg minket.” Ha az ikon a Megváltó - Jézus-ima. Ha St. - "(kezelési, például St. Velikomuchenitsa Ekaterina, Szent Simon Verkhotursky), imádkozz értem, hogy bűnös (vagy - könyörögj érettünk.)"
9. Vannak-e olyan szabályok, valamint az, hogy milyen sorrendben megközelíteni az ikonok?
Ezen a ponton szeretnék mondani egy árnyalatot, amely nemrég tanult. Sokan jönnek az ikonok, érintse meg őket a kezeddel, nos, valami kézzel alkalmazott. Nemrég hallottam, hogy ez nem túl jó, hogy nem szükséges megtenni. Nem tudom, hogy van ez jobb (magam egyszer sem ne érintse.)
10. Milyen mondtam magamnak a bejáratnál, hogy a templom a beárnyékolja a kereszt?
A régi rítus:
Úgy döntöttünk, hogy három íveket az imákat a vámszedő: „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek”, „létrehozása rám, Uram, és könyörülj rajtam” és „nélkül számos vétkeztem, Uram, könyörülj és ments meg engem, bűnös.” Vagy, ha ez egy íj - a Isusovoy ima.
Egy speciális eljárásnak az a csók nyaralás ikonok után dicsőítése, az evangélium vasárnap reggel, a Precious Kereszt Kereszt ünnepek.
Bármilyen csókolózás történik rangot és a szolgálati idő. Először is vannak a papok; időseknek, majd junior. Ha egy kép, vagy az evangélium, vagy a kereszt követi a vezető rangot pap (püspök vagy pap), aki felmegy a szószék és meghajolt a hű deréktól ezekkel a szavakkal: „Krisztus posredo us” (ha a püspök, aki megáldja a kéz emberek ugyanazokkal a szavakkal). Mégis vannak a templom meghajolva neki a földre anélkül, hogy egy keresztet, megválaszolása: „Nem lesz.” Ezután csók párok alkalmas junior miniszterek (papok diyakony és az olvasók, ha van ilyen), majd ott áll a templom, először a férfiak, majd a nők és a szüzek.
Az eljárás csók: megy a ikon, két hívek, hogy két leborulás a földön, a keresztet, ami egy megfelelő üdülési ima, általában egyedül az ünnep kánon, például a Boldogságos Szűz Holidays „Szent Lady Istenszülő, ments meg minket”, és az ünnepet kommunikáció. Nikola: „Szent Hrisztov Nikolae, könyörögj érettünk.” Ezután az azonos ima, keresztet vetett, és aszerint, hogy a szent hagyomány, összekulcsolt ujjai mindkét kezét, mind a keresztet és a karok maguk hajtogatott keresztben a mellkason (ujjak - dvuperstie kezek - érintkezniük kell a vállak) - alkalmaznak, a jobb kéz kell a tetején a bal oldalon, (azaz a száj csók egy bizonyos helyen, szerint az ősi hagyomány a Szent és csak bizonyos plébániákon azonos zajlik egyéni: ... után megcsókolta a száját (ikonok, illetve az evangélium) alkalmazása is azonnal homlokát a szentély egyéni idegen a Church of God és. következésképpen nem lehet s őt, mert ő kapja a kerítés a nyáj Krisztus nepravoveruyuschih társadalmak és eretnek) egy ikon, hogy mindig a pontos helyét. Általában ezekben az esetekben az ikonra kell bármely egyházi vezetők és a gyertya jelzi a helyet, ahol kell alkalmazni. Első csók, ikon egyházközséghez álltunk, akkor általában - Senior. Miután megcsókolta imádkozó ismét ők elé az íj a földre a kereszt és a fenti imát, és további, nem egy kereszt meghajolt a földre, mondván: „Sajnálom az istenért, Apa becsületes” vagy „ura a Szent”, áll a jogot az ikon a pap vagy püspök . Akkor is, keresztet vetve, meghajolt a földre egymással, úgy, hogy egymás jobb kezét. És a jobb oldalon található (a megközelítés, hogy a csók az első) azt mondja: „Krisztus köztünk”, és a bal oldalon azt mondja: „Nem lesz.” Abban az időszakban, húsvét vasárnap, míg az ünnepélyes szerelvény Húsvét, ahelyett, hogy a fent említett „köszöntés - válasz” Bevallom Húsvéti üdvözlet: „Krisztus feltámadt!” - „Valóban feltámadott!” Ez a jelzés vonatkozik a papság.
Meg kell jegyezni, hogy az ikonok állt egy állandó helyen, alkalmazni kell minden nap, hogy nem.
Ugyanezt az eljárást tapasztalunk, és csókolni a szent evangélium, amikor az All-vigília szombat este (vasárnap) elolvasása után azt ki kell tenni a közepén a templom istentisztelet. Csak itt van néhány különbség. Amikor a püspök vagy a pap teszi az evangéliumot a Royal Gates, következik a kereszt, hogy meghajoljon a derék ezekkel a szavakkal: „Dicsőség, Uram, a te kereszt és a feltámadás.” Megfelelő majd a csókja szent könyvek az első levertség ima: „A félelem és a szeretet járjon Ti, Krisztus, és azt hiszem, a szavak a te”. A második nod: „a bűntől kedvéért levágás, ez a szeretet kedvéért megváltás.” Aztán keresztet vetve, csók az evangéliumi kép a keresztre feszített Megváltó a jobb lábán, az imádság Isusovoy. Aztán megint meghajolt a földre, mondván: „Hiszem, Uram szent evangélium a te Krisztus, Pomozov E és ments meg engem.” Továbbá - a fentiek szerint hagyomány. Amikor az egész gyülekezet teszi, hogy az evangélium, a pap hordozza őt az oltár a Szent Doors, és kiderült, az egyház teszi a jele a kereszt az evangélium a megnyilatkozás ezeket a szavakat: „A hatalom a szent evangélium és közbenjárására a, ments meg minket, Uram.” Rajta mindenki a templomban, hogy rukoo, kereszt és ima: „Dicsőség, Uram, a te kereszt és a feltámadás.”
Amikor megcsókolta a Precious Kereszt minden meghajol ima „Dicsőség, Uram, a te Kereszt Precious” megcsókolja a kép a Megváltó a kereszten, valamint a csók az evangélium, a jobb lábát. Ez az eljárás a következő magyarázatot. A kép a Krisztus keresztre feszítését jobb láb Krisztus mindig felmerül, a bal elhagyjuk. Az értelmezés a könyv „A Ikonfestő eredeti” (16. század), ez azt jelenti, evangélikus dogma, hogy azok, akik fog állni a jogot Christ ( „jobb keze”) az Ítélet Napján, jutalmazzuk örök boldogság az igaz élet, utolérte a paradicsomba, azok nos, ki lesz az ítéletkor a bal ( „oshuyuyu Christ”), akkor kell levinni, a pokol örök büntetést bűneikért. Így, persze szeretnének kapni a Sudischi Krisztus felment a számot, és nem hajolt le, hű hristiyane alkalmazzák a jobb lábát emelte a képre a Precious Megváltó az Ő Kereszt. (A könyv „Son of the Church” kínál, a csók az evangélium nem alkalmazzák, hogy a kép a keresztre feszítés és a evangélista, aki elolvassa az evangélium).
Forrás: „A szabályok a jámbor viselkedést Isten házában.”
Ui Elnézést kérek, hogy mindazok, akik esetleg megbántottam néhány pillanatig Ez félrevezető folyosón. Ismerteti a szabályokat, amelyek jellemzőek a óhitűek. De ahogy mondják, „a dal szavak nem tudja kitörölni”, és nem mertem vágni vagy szerkesztése írott szöveg sokkal méltóbb ember, mint én.
11. Használhatom füstölők? Elvégre ők jöttek hozzánk a keleti spirituális gyakorlatok. Hogy van-e bűn, ha éget a ház csak a szag?
12. Eltávolíthatom a feszületet, és tedd a másik, például a fürdőben, hogy ne kap égett?
a. Rád mindig felszentelt kereszt az ortodox templom, bármilyen anyagból. Keresztek álcázni.
b. Nem tudom, hogy pontosan ez, de nem tud átlépni peredevat. Valójában - nem etozhe ruhát ma fürdő és tada fa, és ma egy étterem, Tada arany, stb Nem lehet eltávolítani egyáltalán nem ajánlott, mert a védelem, az ellenség, csak arra vár, mikor éberségnek és még maradt anélkül, hogy a kereszt, míg a „peredevaniya” egy rövid időre, mi marad védelem nélkül. Személy szerint én vagyok a szaunában vagy a fürdőben, ne távolítsa el a keresztet.
c. Annak érdekében, hogy ne távolítsa el a kereszt a fürdőben, szükség van rá rögtön nedves és a testnek nyomják, vagy dobja a hátsó - úgy, hogy ha kanyarban - nem égett.