Hogy a halott "

KÖNYVEK szerzetes Mitrofan

„Hogy a halott”

St. Ioann Zlatouszt azt mondta: „Ki a legnagyobb kapott utasítást, meg kell szenvedni egy nagy büntetés bűncselekmény, mi egy hozzáértő és erős, annál nehezebb lesz büntetni a bűneit a Ha gazdag, honnan van szüksége több adományt, mint a szegények, ha a bölcs - több. engedelmességet, ha a hatóság - azt mutatják, ragyogóan érdemi Tehát minden mást fog adni egy jelentést a mértéke erőiket kipufogógáz vissza egy csomó jó és a rossz cselekedetek lesz némi enyhülést, és a büntetés és gyötrelem van a ellenkezőleg, aki anélkül, hogy a jó cselekedetek .. n rineset csak gonosz, nem lehet azt mondani, hogy mennyi postrazhdet küldött örök büntetést. "

Aranyszájú tanár könyörög nekünk, a hű, hogy ne utánozza a hitetlenek, akik nem tudják, mint a keresztények, az ígéret feltámadás és a jövő élet, hogy ne szakadjon meg ruháit, nem verte a mellét, és nem a haját tépte a fején, és hasonlók nem tenne bezchiniya és így nem működött volna bajt magának és meghalt.

Ha nem a halottakért - egy vékony, gonosz jel. Nem imádkozik -, akkor nincs ok, a szülés, hogy az ima.

A petíció az Egyház és minden keresztény számára a halott nem egy óvatlan, aki meghalt vétek, megátalkodottság, mik a nem-hívők, szabadgondolkodók, káromkodók és embergyűlölő, mint teljesen fizeti ki a Krisztus lelke; Egy ilyen kérés nem fog segíteni a nappali.

Nem sok, nem erős, nem sok izglazhdeniyu bűnöket, mint alamizsnát. A szüzesség és a poszt - alapvető eszközök csak szüzek, és a gyorsabb; nem tudnak megmenteni senkit, hanem aszkéta. De a szeretet kiterjed mindenkire, és átölelve minden tagja Krisztus testének (St. Ioann Zlatoust).

Fényűző temetés nem szeretik az elhunyt, de a hiúság. Nézzük temetni a halottakat, hogy mi és hasznosak voltak, hogy Isten dicsőségére: „Sokan elkövetni alamizsnát; küldje búcsú preizryadno”.

Petíció élő hasznos csak azok a halottak, akik tartózkodtak a jelen életében gonosz cselekedetek - célszerű mi a bűnök bocsánatára a gyengeség, a tudatlanság és a felejtés, és ennek a következménye - termék pokol helyett világos, hűvös és csendes.

A megmentettek között, és a mihaszna egyaránt gazdag és szegény, tanult és tanulatlan, a nemesek és a köznép. A hit megmenti őket, és a hitetlenség tönkre örökre. A hívő a bűnöket megbocsátani a földön, és a síron túl, a petíció az egyház és a szomszédok, és a hitetlen, a szavak Jézus Krisztus, nem a bűnök megbocsátására itt vagy a túlvilágon. Nem szabad, hogy megértsük a hit, hogy még az ördögök is, de a hit igazolható munkái istenszeretetnek szomszéd.

St. Grigoriy Nissky azt mondja, hogy ez nagyon kedves Isten és hasznos - a legdicsőségesebb és isteni az Eucharisztia szentségében, hogy megemlékezés az eltávozott az igaz hitet. Ő vigyáz a lelkek üdvössége, parancsok esetén a halál a Szent Misztériumok tulajdonítanak tilos, mely elválasztott tőlük egy bizonyos ideig.

Ima a halott, és mindent, ami Istennek felajánlott a halott, St. Ioann Damaskin felhívja jó és szent ajándéka.

Bánt, hogy sírni, hogy nem szükséges a bűnös halálát, hanem a bűnök, amelynek ő, mint egy ember, aki nem.

Jót élő a halott és a megmentett és a többiek ... amíg ítélete az Úr napja az idő, hogy segítsünk egymásnak minden üdvösség. Isten, aki szereti a teremtés, ez nagyon szép, ha gondoskodunk az üdvösség a szomszéd és az üdvösség; amikor mi a jó és gyors és a halott (St. Ioann Damaskin).

Senki haldokló, ne ügygondnokot a birtok az ő pap, mint egy ember, aki köteles csak szolgálni Istent. Ezt a szabályt megszegik megfosztják imákat és áldozatokat a távozása a lélek ebből az életből, az elterelés az oltár, a papok és az Isten szolgái (Szent Mártír Kiprian Karfagensky).

Papjai az Isten Fia a Szent Áldozat és a szája imái megtisztítja a bűneit a halott (St. Efrem Sirin).

Nem luxus temetés és a koporsók meggazdagodtak érdekeljen De egyre alamizsnát özvegyek, árvák és mindazoknak, akiknek szükségük van, hogy imádkozzanak az elhunyt vagy az elhunyt. Ez azt jelenti, bár nem halott folyik, de ő égeti hajolni Isten irgalmát és megkímélni a halott az örök haláltól.

Bűnbánat bűneiket elpusztult, és még soha nem emlékezett, bármilyen megpróbáltatás, illetve a Bíróság.

Ez siránkozik bűneit élõhalottak jó, ezek a dolgok a bölcsesség magas (St. Ioann Zlatoust).

Nincs unió Egyház és közösség a halott, nem keresztények és nem; valamint a keresztények csak nevet, és véget vetett az életének nem keresztény - nem a keresztény hit és a remény; valamint egy öngyilkosság, ha az öngyilkosság nem volt őrület.

Tovább nem mentesíti sem a földön, vagy a síron túl, mint a megvetett Krisztus és az Ő kegyelme, keserű, megátalkodott, gonosz bűnösök, hogy ki közösségben az Egyház; a korábban már hiába imádkozni.

Halálos bûn az, amikor bizonyos vétkezett korrigálatlan marad merev okot jámborság és az igazság; Ilyen nincs Isten.

A hit arra tanít bennünket, hogy számos, a bűnösök, akik halált bűnbánat mentesülnek imák és alamizsnát pokol (ortodox vallomást. 64 A).

Úgy gondoljuk, hogy az emberek lelkét, akik esett halálos bűn és a halál nem reménytelen, de mielőtt elszakadás valós életben, bűnbánó, de nem sikerült, hogy minden gyümölcs bűnbánat (imák, könnyek, térdelő, zúzás, a kényelem a szegények és a szeretet kifejezése aktusok az Isten és a felebarát), - a lélek ember leszáll a pokolba, és szenvednek a bűnökért a büntetés, anélkül, hogy elveszítené azonban a remény megkönnyebbülés ezekből. Relief jól felkészült vannak örök jóság révén az imákat a pap és a szeretet, elkötelezett a halott; különösen - a hatalom vértelen áldozatot, amely felajánlotta, hogy minden Christian priest az ő szomszédai.

Engedd el a földön a bűnt vallotta megszabadítja őt az örök gyötrelem és a gyümölcsök a bűnbánat, amely a teljesítménye bűnbánat kiszabott, bűnbánó helyes a belső tendencia, hogy a bűnt.

Nem bocsátja meg a bűnöket alkotó elleni káromlás Szentlélek, mert erkölcsi állapota a lélek, amely azt sugallják az állam ugyanaz, mint egy állam a megátalkodott démonok. Nem lehet megbocsátani ezt a bűnt, mert nincs tudatosság a bűnös és a bűnbánat.