Gopala Gayatri mantra mantra meditáció
házasságszerző - így áldozati ajándéka; krshnaya- Úr Sri Krisna; govindaya- Lord Govinda; gopy-jana - minden gópik; vallabhaya - szerető.
irodalmi fordítás
„Felajánlom, hogy kínálatukat (kerítő) Krishna, Govinda, a szerelmese gópik.”
értelmezése
Gopala-mantrát - a legfontosabb a diksa mantrákat. Szanátana Goswami, a lelki tanítómester az összes gaudija vaisnava, dicsérte a híres munkája, „Brhad Bhagavatamrta”. Szintén „Hari Bhakti Vilas„van néhány vers, melyek leírják a rendkívüli ereje ezt a mantrát. Például:
„Érdemes Gopala-mantrát, hogy megérintse a szívét hű, mivel az eredmények nem kényszerülnek, hogy várjon. Tehát tűz meggyullad mindent megérint. „37
„Most hallom a dicsőségét a Gopala-mantra. Krisna - az eredeti Istenség Személyisége, a mag minden inkarnáció, és minden mantrák az ő mantra a legnagyobb teljesítményű. „38
Gopala-mantra kezdődik erőteljes Bija Mantra Klim, ami a Káma-bija, a vetőmag valamennyi vágyak. Bár a fő célja a Gopala-Gayatri, ahogyan Srila Bhaktisiddhan-ta Thakur39 Saraswati - „ösztönözni tiszta lélek futni a mindenkit vonzó Sri Krishna”, akkor végre, és anyagi vágyak, ha ez a személy szándéka, hogy ismételje meg. Sríla Vyasadeva megerősíti ezt:
„Tíz szótagú Gopala-mantrát - a legjobb mantrákat. Megáll szamszára (a ciklus a születés és halál), eloszlatja a bűnöket és a tudatlanság ad győzelmet a csatában, és bátorság az erdőkben, és tartsa a haláltól árvíz idején. Ez hozza a gazdagság és a jólét, hogy a hívei. Gopala-mantra jutalmat erő, bátorság, hősiesség, ad egy személy a tökéletes test, mint az istenek, és adja meg a nyolc misztikus tökéletességet. Ez a mantra erősíti odaadás lótuszlábánál Krsna. „40
Gopala-gayatri, amelyet manapság ismételt gaudija vaisnava áll, tizennyolc szótagból áll. Tíz szótagú mantra említi a fenti vers - ez Gopala-mantrát ismételjük Srí Chaitanya Mahaprabhu (gopydzhanavallabhaya házasságszerző). Ez a mantra egy része vosemnadtsatislozhnoy mantra, és mivel mindkettő az úgynevezett Gopala Gayatri.
Amint az a fenti vers, az ismétlés a Gopala-mantra adhat az ember mindent a győztes csatát a préma-bhakti.
Ezért egy bhakta Radha-Krisna legjobb, hogy ismételje meg a nagy szomjúság, hogy megtalálják a legnagyobb gazdagság - tiszta szeretet az Isteni Pár. Ellenkező esetben, a hatalom a mantra segíthet erősebb kusza hálózatokban az anyagi élet. Könyvek olvasása, mint a „Brhad Bhagavatamrta”, és beszélgetni bhakták, hogy a hit, meggyőzni bennünket, hogy szeretetet Krsna a legmagasabb az összes, hogy mit lehet elérni. Az a személy, aki énekli Gopala-mantrát a tiszta lelki motívumok, ezt a mantrát felfedi a karaktert, és kedvteléseit Krisna szerint az egyéni lélek versenyt.
Kétségtelen, hogy a ragyogó kilátások nyílnak. Akkor nem fog csalódni, ha ezek az előnyök nem jön hozzánk, amint elkezdünk ismételni a mantrát. Mangó érlelni, ez időt vesz igénybe. Ugyanez mondható el a gyümölcsöt a kántálás - ők jönnek, amikor sozreem. Addig kell lelkesedéssel, kemény és türelmesen, hogy imádják az Urat, megismételve ezt a mantrát kellő időben és teljes koncentrációval. Mindig emlékezni, hogy a Gopala-mantra, mint egy isteni, csillogó ékszerek a kezünkben, amely, bár rejtett, és készen áll, hogy felfedje a csillogás időben.
1. Krshnaya - Krisna-szvarúpa, valódi természetét, az igazi "én" Krishna.
3. Gopydzhana - tat-parikara-gopydzhana-szvarúpa, az igazi természete lelki társak Vradzsában gopov és gópik.
4. Vallabhaya - tad-Vallabha, az igazi természete tiszta odaadással Krishna, amely lehet fejleszteni, ha gyalog nyomában a gópik.
5. Swa - suddha dzhyvasya chid- (gjána) -svaru pas, a valódi természetét tiszta élőlény dzsíva végzett lelki tudást.
6. Ha - csal prakrtir arthat Krisna-Seva-svabhava, a valódi természetét a transzcendentális szolgálatába Krisna amely felébreszti a megszerzése tiszta tudat.
Sambandha, abhidheya és prayojana a Gopala-mantra Ha valaki kinyitja ezt a tudást, szoros kapcsolatot (sambandha) jönnek létre közte és Krisna. Ezután eléri nisthá szinten abszolút állandóság a gyakorlatban az odaadás (abhidheya). A végén eléri a legfelsőbb célt (prayojana) örömtelinek szolgáltatást a legmagasabb férfi „I” (Sri Krishna) a hangulat az egyik szobalány Radharani42.
Ez a leírás bemutatja, hogyan Gopala Gayatri kiderül sambandha-, abhidheya- és prayojana-tattvában. Tehát krshnaya magában meditáció a Madana Mohana, Gauvin-daya - a Govinda, és gopydzhanavallabhaya - a Gopináth. Sríla Bhakti Siddhanta Saraswati Th'akur jelenlétét érzékeli a három szempont a Gopala-Gayatri Mantra:
1. [A sambandhe] Az ötlet, hogy a faj nem más, mint a transzcendentális szolgáltató központ csak pihen, Sri Krishna, a domináns szempont az Abszolút, segítségével az ego, átalakul lelki szobalány szolga fele az abszolút egész [más szóval, a lélek, hogy megismerték a versenyt kell ismernünk magát gópik szolgája Srimati Radharani, alárendelt Krishna]. Ilyen szolgáltatás kíséri a tiszta odaadást, keretezett abszolút benyújtását.
2. [A abhidheya] lépésben haladás odaadással tárgy meditáció imádják a mantrák lila Goloka vagy Gokula.
3. [O prayojana] lépésben tökéletessége játék megmutatkoznak a transzcendentális prazdnestvo43 ellenőrizhetetlen.
Bhaktivinoda Thákur hangsúlyozta, hogy az alapja a lelki gyakorlat alapján kell a tanulmány a szentírások és a bhakták társaságában, különösen azok, akik sadhus sértéseket nélkül ének.
Mivel Gopala Krishna Gayatri fordult módon. Madan Mohan (sambandha-adhidevy), Govinda (abhidheya-adhidevy) és Gopináth (prayojana-adhidevy), lehetőség van arra, hogy gyakorolják a meditációt közvetlenül Isten formájában megismételte mantra pranama és meghajolt előttük:
jayate suratau pangor anya Manda mater gaty matematikai sarvasva-padambhodzhau Radha-Madana mohanau
„Köszönöm irgalmas Radha és Madana Mohana! Ezek az utat, még egy ilyen béna és ostoba ember, mint én, és mert a lótuszlábaidat -. Minden számomra "
dyvyad-vrndaranya-kalpa-drumadhah Srímad ratnagara-simhasana-stha Srímad shryla Radha-Govinda-deva preshthalibhih sevyamanau Smara
„Vrindavanban alatt azzal a kívánsággal, fa temploma, drágakövek, ahol a tűző trónon ül Sri Sri
Radha-Govinda körülvéve a legmegbízhatóbb szolgái. Én mély alázattal meghajol nekik. "
shryman race-rasarambhy Vamsi-váta-tata-sthitah karsana véna-svanair gopyr gopynathah sriya „STU ágyék
„Sri Srila Gopinatha, aki feltárta a világ isteni édes a rasa tánc, áll a parton Vamshivata és hangok az ő illusztris fuvola hívja pásztorlányok. Hadd mindegyiket megadja nekünk az áldást. "
Krsnadasa Kavirádzsa Goswami mondja az Úr Nitya Nanda, a indokolatlan kegyéből, adott neki, hogy az ellátást a Sri Madana Mohana, amely azóta a ura és parancsolója. Goswami is beszélt arról, hogy mit látott a kinyilatkoztatás Sri Govinda és Sri Gopinatha:
„Kegyelméből Nitjánanda, láttam Sri Madana Mohana, és Ő lett az én uram és a mester. Sri Nityananda tette egy ilyen kis ember, mint én, hogy az Úr Govinda. Lehetetlen leírni szavakkal, és nem kell csinálni.
A fő temploma Vrindavanából az erdő közepén, ahol a fák nőnek vágyak oltárán drágaköveket érdemes egy díszes trón, mely teljes pompájában ül megdicsőült Úr Govinda, a király fiát Vraja. A bájos megjelenés elkápráztatja az egész világot. A bal oldalon a vele - Srímati Radharani és közeli barátja. Lord Govinda élvez shlshrasa-lila, és sok más játék.
Brahmá ül a lótusz az ő kolostorban és folyamatosan reflektál Govinda, imádjátok a mantra, amely tizennyolc szótagból áll. Lakói a tizennégy világban meditálni Govinda, és minden lakója Vaikuntha énekelnek kedvteléseit és méltóságát „44.
Édesség Govinda Kavirádzsa Goswami Krsnadasa további idézi a híres verset:
„Az istennő a jólét lenyűgözte az ő édes szépség Srila Rupa Goswami ismerteti az alábbiak szerint:
Smer-bhanga Tri-parichitam Sachi-vistyrna-drshtim Vamsi-nyastadhara-kishalayam udzhdzhvalam chandrakena govindakhyam hari-Tanum itah gyorsítótáraz tyrthopakanthe-ma prekshishthas tava yadi Sakhi Bandha-sanga „sti Rangok
„Kedves barátom, ha értékeli a világi barátság, ne nézd meg a mosolygó arcát Lord Govinda, aki ott áll a parton a Yamuna a Keshi hágó. Kinézett a sarok szemek, megnyomja a fuvola az ajkait, hogy néz ki, mint finom, majdnem egy teljes értékű virág. Ő isteni test, hajlított három helyen, fényesen csillogó a holdfény sugarai „” 45.
„Ebben a versben, Rupa Goswami mondja, hogy ha valaki azt akarja, hogy élvezze a világi társaság, barátság és a szeretet, akkor ne keressen menedéket lótuszlábánál Govinda, máskülönben felejtsd el a kicsinyes örömöket képzeletbeli. Ugyanez akik nem elégedettek az úgynevezett boldogság az anyagi világban kell őszintén akarjuk, hogy menedéket lótuszlábánál Govinda, aki ott áll a parton a Yamuna közel a Kesi-tirtha vagy Kesi hágó Vrindavanban és inspirálja a gópik a szerető transzcendentális szolgálat hozzá " 46.
Brahma látta Lord Tovább inspirációt lehetne elmélkedve a látás Úr Brahma, ami történt, miután meghallotta a gopal-Gayatri Mantra. Hosszú ideig, Brahma adta magát megszorítások, majd ismertette a tárgya az ő meditáció az alábbiak szerint:
„A transzcendentális földjén Goloka az isteni lótusz ezer szirmok és porzószálból millió. Annak párta áll a fenséges, Nyilaid amelyen ül Shri Krishna - az örök világosság transzcendentális boldogság. Ő lótusz szája Ô isteni furulya, ahonnan ömlik isteni hangokat. Ő imádta imádott pásztorlány, a személyes megjelenés és a részleges bővítése, valamint az Ő külső energia [kinn és] megtestesítő összes világi tulajdonságait. „47
A „Gopala Tapani Upanisad” négy Kumar kérték Brahmá a megjelenése Krishna, hogyan kell megismételni a mantrát, és hogyan imádják Őt. Válaszul Brahmá mond néhány szép verset, melyben feltárja az igazi arcát a Vraja Kishore, egy fiatal pásztorlány származó Vrindávan:
„Krishna néz ki, mint egy pásztor. Ez hasonló a test színe egy eső felhő, és a költségek alapján a kívánsággal, fa.
Az ember megszabadult a ciklus a születés és a halál, ha hűen tükrözi a kétkarú Krisna - a legfelsőbb irányító, akinek szemei olyanok, mint a lótuszvirág, akinek teste színe emlékeztet eső felhő, akinek ruházati szikrázik, mint a villám, aki összekulcsolt kezét a dzsnyáná mudra (gesztus szimbolizáló transzcendentális tudás), amelyben egy füzér erdei virágok és isteni dísz körül GOPAS gopík és tehenek surabhi nyugszik alatt azzal a kívánsággal, fa, amely áll a közepén egy piros lótuszvirág, fújt a fény eterkom, így neki egy spray a Yamuna. „48
Csaitanja Maháprabhu elszakadás az Úr a végén, hogy ihletet saját lelki gyakorlat, hallgatni, hogy milyen mélyen elmerül a meditáció Sri Csaitanja Maháprabhu éneklése a Gopala-mantrát, és hogyan érzett transzcendentális érzelmek a hangulat vipralambha bhava (Istentől való elszakadás):
„Egy nap az Úr leült egy félreeső helyen, és leült meditálni Ő tíz szótagú mantrát. Egy idő után ébredt fel a meditáció, elkezdett könnyezni és sírni Krishna:
„Kedves Krisna! Apa! Mintegy Hari, az életem és a lélek! Ön ellopta a szívemet, és hol vannak most? Láttam, Uram, de hová ment? "
Lord sírt. A teste tetőtől talpig borította a por. Elnyel érzéseit extatikus szeretet, az Úr elkezdte kántálni különböző verseket hangosan. Overcome a bánat, hangosan felkiáltott: „Hol otthagyott, kedves gyermekem, Krishna?”
Uram, mielőtt túl alacsony kulcs, az ecstasy szeretet érkezett a rendkívüli izgalom. Megfordult a földre, és hangosan kiabálva, érezte, hogy a közepén az óceán választja el egymástól.
Egy idő után jöttek a diákok Nimai és megnyugtatta: „49 nagy gonddal.