Globális civilizáció és globális kultúra
A fogalmak a kultúra és a civilizáció.
Az általános fogalma a „globális civilizáció”.
Nyugati és keleti civilizációk, valamint ezek szerepe a kialakulhatna egy „globális civilizáció”.
Ebben a folyamatban vannak pozitív és negatív oldalai, de a munkámban ez megy maga a globalizáció, valamint hogy következik belőle. Nevezetesen, megpróbálom fejleszteni egy témát az úgynevezett „globális civilizáció” és a „globális kultúra”.
Azon a tényen alapul, hogy manapság sok ország és nép (gyakran multinacionális) között szoros kapcsolat és együttműködés egymással, akkor feltételezhető, hogy amellett, hogy a létesítmény a különböző gazdasági, politikai és egyéb kapcsolatok a két ország között van egy bizonyos cseréjét a kulturális funkciók (funkciók civilizációs karakter, ha úgy tetszik). Ennek alapján arra lehet következtetni, hogy mi van a előfeltételei kialakulását az azonos „globális civilizáció”. De kb minden rendben ...
Mielőtt beszélünk a fogalmak a „globális civilizáció” és a „globális kultúra”, meg kell magyarázni, mi ezeket a fogalmakat.
Tehát, a „kultúra” két fő értelmezése: a klasszikus és a poszt-klasszikus.
A klasszikus értelemben vett kultúra egy kumulatív eredményeként az anyagi és szellemi tevékenység az ember, amellyel átveszi a lényegét.
A post-klasszikus kultúrában a következőket jelenti, a rendszer sverhbiologicheskih programok viselkedését és aktivitását, ami által meghatározott társadalom életében.
Mint láttuk, értelmezése egy teljesen más, de a „civilizáció” sokkal több, és ezek közül sok ellentmondásos:
A civilizáció a megértése a reflektor.
„A civilizáció - a legmagasabb szakaszában történelmi fejlődés a társadalom, amelyet az jellemez, túlsúlya jelek és erejüket a polgárok egyenlő jogok és az egyéni szabadság, a humanizmus és az emberi jogokat.”
Civilization történészek megértést.
„A civilizáció - a fejlődési szakaszában a társadalom, amely követi a primitív. Ez jellemzi az ilyen jellemzők jelenléte az állam létezését a városok, a munkamegosztás, a termelő gazdaság, és így tovább. "
Civilizáció Toynbee.
„Civilization - egy közösség, amely alapján kialakított közös értékrend a jellemzői a gazdaság, a politikai szervezet és a kultúra.”
Kultúra (a Toynbee) feltétele volt a megjelenése civilizáció.
A civilizáció a Spengler.
„A civilizáció - az utolsó lépés a történelem az emberek, jelezve, hogy a kultúra az emberek halott.”
Spengler úgy gondolták, hogy a civilizáció vége volt mindennek, az abszolút halál az emberek. Szerinte gyökeresen eltér a többi, de mint a többiek, volt az a hely, hogy legyen.
Egy ilyen sokféle értelmezés a tudósok, a kulturális tanulmányok, és nem csak ők, meg kell választani, ami jobban megfelel, hogy mások is megértsék. A végén, akkor telepedett a történeti értelmezés a megállapítás, hogy a legelfogadhatóbb.
És most vissza a fő kérdés. Beszéljünk először a „globális civilizáció”.
Nehéz nem észrevenni, hogy az államok között, a lakosság az állam már létezik egy határozott kapcsolatot. Így például az angol lett egy univerzális nyelv. Azt mondhatjuk, hogy ha beszél a - angol bárhol a világon, akkor valószínűleg észre. Egy másik példa, a globális hálózat az internet, ez hozza az egész világot, ez egy univerzális kommunikációs eszköz.
A globalizáció előfutára kialakulhatna egy globális civilizáció. Külső (anyagi) shell a kialakuló globális civilizáció egy globális gazdaságban, és a belső (lelki) mag - egy olyan rendszer az emberi értékek.
Egyes tudományos források „globális civilizáció” a következőképpen értendő: „A globális civilizáció - a modern fejlődési szakaszban a civilizáció, azzal jellemezve, növelve a integritását a nemzetközi közösség, hogy kialakult egy egységes planetáris civilizáció”.
A Föld Charta, melyet az ENSZ arra utal, hogy ez a fogalom, mint a fenntartható fejlődés, amelyben beszélünk egyesítő egész emberiség egyetlen „szociokulturális család.” Ez a „család” látja a világot, mint egy integrált rendszer, amelynek minden komponense: a környezet, a biztonság, a termelés, a fogyasztás és még sok más - gyakori. És az összes meghozott döntések árán egyik vagy másik része a rendszernek össze kell hangolni, és pozitív az egész emberiség számára.
A fenntartható fejlődés koncepcióját, amelyet olyan szellemi programja egyesült emberiség, amelyben egy új társadalmi-kulturális irányba, minőségileg különbözik a jelen prirodopokoritelskoy ( „agresszív”) technokrata stratégia. Ez az irány határozza meg a párbeszéd a kultúrák Kelet és Nyugat között. Amit ma hívja a Keleten, az egyetlen tömeget szilárd föld: Magyarország, Kína, India - egy hatalmas darab szusi „Heartland”, ahogy akkor nevezték a nagy angol földrajztudós Sir Halford Mackinder. Amit ma a nyugati egyike a világ óceánjait, féltekén, mely otthont ad az Atlanti- és a Csendes-óceán.
Szembesítés tengeri és szárazföldi világban - ez a globális igazság, hogy megalapozza a magyarázat civilizációs dualizmus folyamatosan termelődő bolygó feszültség és serkenti az egész folyamat a történelemben. Meg kell jegyezni, hogy sem a fent említett civilizációs modell (sem a nyugati, sem keleti) önmagában nem lehet alapvető lényege a szellem a globális civilizáció. Mindegyikük olyan elemeket tartalmaz, a kultúra, ami kedvezőtlen a fenntartható emberi fejlődés. Ez az önzés az emberi faj felé természet, jellemző a nyugati civilizáció; Ez az elidegenedés az ember a keleti kultúra.
Global Intellectual civilizáció tér képződik egy új szintre a szerves szintetikus meghaladó meglévő civilizációs formákat. „Globális béke - IA írja, Vaszilenko, - szükség van, hogy hozzon létre a párbeszéd civilizációk, mint a közös tér egy sokoldalú spiritualitás - mindig nyitott és örök tökéletesség a folyamat megértéséhez a másikat. "
Kínai filozófus Zhang Shaohua úgy véli, hogy a modern élet már létezik az embrió a szellem a globális civilizáció. Filozófiai gondolatok képezik:
a) egysége minden dolog;
b) az egység az egész emberiség;
c) egységét az ég és az ember.
Ha minden eddig létező civilizációk voltak regionális jellegű, a globális civilizáció egy emberi civilizáció. Azt fejezi ki, egyrészt, az egységét a biológiai természet minden emberi lény, a másik - a szociális és a kulturális integritás az emberiség. Az ötlet egy globális civilizáció abból a tényből ered, hogy az ember és az emberiség egyesül belsőleg, azok kölcsönös gondolatok egymást. Csak ami szükséges a fejlődés az egyes emberi természet értékes az emberiség egészét, és fordítva.
Globális civilizáció, egyrészt, az egyén belép a gömb az emberi „faj”, a másik - ami a „fajta” az erő az egyén képességét. Az igazi jelentését a globális civilizáció, hogy humanizes (humanizálja) a globalizáció folyamatát és globalizálódó emberi természet. Globális civilizáció hangsúlyozza a mély emberi természet, és ebben az értelemben úgy viselkedik, mint egy igazi humanista civilizáció.
Mostanáig a kreatív ember természetét korlátozódott szűk határok nemzeti hagyományok, a vallási korlátozások és határok. Csak az elmúlt néhány évben, az emberek kinyit a kreatív potenciálját globális civilizáció. A fejlesztés a férfi, függetlenül attól, nemzetiségen vagy valláson egyre kiemelt társadalom felett álló törzsi és nemzeti érdekeket.
Amint látjuk, a „globális civilizáció” messze-fi, de nagyon is valós jelenség, hogy egyre lendületét. Nos, mint a kultúra, akár válhat globális?
Azt kell mondanom, hogy a véleményét a „globális kultúra” nagyon sokat: egyesek úgy vélik, kialakulhatna egy egységes kultúra lehetséges és már megkezdődött; míg mások azt mondják, hogy ez lehetetlen. Az igazság az, tartok az utóbbi szerint, mivel Úgy gondolom, hogy nem lehet létrehozni olyan kultúra, amely tökéletes lenne az egész, és ami megfelel az összes népek és vallások a világon. Ugyanakkor nem tagadom, és ez nagyon is lehetséges szövetség általános elképzelések hatnia minden kultúrában a világ, és csak ezek alapján általános eszmék lehet építeni néhány cross-kulturális környezet, amely egyesítené minden kultúrában az egyik, de nem oldja az egyes funkciókat.
„Globális kultúra” - egy elég bonyolult kérdés, egyértelmű válasz, hogy nem. Minden, amit tudott olvasni a témában, azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a kialakulását a közös kultúra sokkal problematikusabb folyamat, nem pedig kialakulhatna egy „globális civilizáció”. És ez annak a ténynek köszönhető, hogy a kultúra jellemez egy hatalmas változatossága, minden etnikai csoport vagy csoportnak megvan a maga sajátosságai, amelyben az egyén és a kultúra alatt áll. Alig van arra, hogy egyesítse a világ összes kultúrájának egyetlen, hamarosan megkapja egyfajta „anyag”, ahol az egyes funkciók egyszerűen megszűnik létezni. Sőt, az egyik kultúrában vannak megrendelések, szokások és hagyományok, amelyek elfogadhatatlanok egy másik; ezek a különbségek egyszerűen nem tud kijönni, mert ellentmondanak egymásnak.
Szóval, mit lehet mondani a végén. Azt hiszem, hogy a kérdések, mint a „globális civilizáció” és a „globális kultúra” valóban fontos ma. És figyelembe véve azt a tényt, hogy élünk a globalizáció korában, amikor az emberiség az egész bolygón, lassan, de biztosan egyesül, nem tudunk segíteni, hogy azzal a ténnyel, hogy mi vagyunk a résztvevők ebben a folyamatban. És mi lesz a végeredmény attól függ, hogy mindannyiunk számára.
Igen, a „globális civilizáció” - ez a közvetlen jövőben, mert előfeltételei annak létrehozását már bővelkedik. De a „globális kultúra” továbbra is versenyben. Elvégre, ha nem lehet összevonni a két fogalom, a ők határozottan más. „A globális civilizáció” megadja nekünk a lehetőséget, hogy nyissa ki az ajtót, hogy egy új szintre a gazdasági, politikai, környezeti és egyéb tárgyi összefüggés. Azonban ez nem ad az ember lelki táplálékot olyan mértékben, hogy szükséges. Természetesen, ha az a személy, korlátozza kulturális horizontját, akkor nem kell több, mint amit már (ami mi történik abban a pillanatban sok országban az emberek). De ha valaki elkötelezett a tudás és a tudás, a mély, csak kell, hogy a kultúrához való hozzáférés, a kulturális örökség és a gazdag az ő és más népek. „Globális kultúra”, ha van ilyen, és képes lesz arra, hogy egy személy az összeget a lelki tudást, gazdagíthatják azt teljesen, és felvilágosult szellemi ember természetét, amely egyesíti a több tucat kultúrákban. De lehet, hogy ez a kultúra egyszerűen feleslegessé vált, miután elvesztette az összes jellemzői, előnyei és hátrányai. Az ilyen kultúra képes oldani sok a fogalmak, mint például a fogalmak a jó és rossz, szeretet és gyűlölet, öröm és bánat, és még sok más. Az értékek egy kultúra szorosan együtt fog működni e egy másik, és ennek eredményeként tudták elértéktelenedik, egyre csak a puszta említése a normák, az emberi lét.
Gurevich PS - Kulturális Tanulmányok.
Kravchenko AI - Kulturális Tanulmányok.