Filozófia egyfajta kultúra
Minden kérdést filozófia köré az alapvető kérdés a filozófia és célja elsősorban a személy, hogy pontos legyek - a „humán” probléma kiküszöbölésére. Kant megjegyezte, hogy a hatálya filozófia alá tudják vonni a következő kérdésekre: 1) Mit tudom én? 2) Mi a teendő? 3) Mit merem remélni? 4) Mi az ember? Mindezek a kérdések, aki rámutatott, lehet csökkenteni, az utóbbi, azaz. A. Az első három kérdés merül az utolsó. A központi filozófiai kérdés - a kérdés az ember, mi a célja lényének jellege befolyásolja a készítmény az összes többi filozófiai problémák. Ezek közé sorolható ontológiai (világnézet és az elvárások az állapota a jövőben), ismeretelméleti (ez a leggyakoribb módszer tudás), axiológiai (értékattitd a világ, a vágy, hogy jobbá tegyük, hogy elfogadja bizonyos szempontból a valóság, mint a cél az élet és elutasítja mások ), praxeológiai vagy lelki gyakorlat (filozófiai következtetéseit a szabályozási jellegű). Egyéni szinten, a filozófiai problémák tekintik zhiznevozzrencheskie (egzisztenciális). A fenti csoport problémák gyakran metszik és kiegészítik egymást, így a probléma a tudat. Minden filozófiai probléma, nem számít, mennyire „eltávolított”, mivel a központi világ problémáit (például a problémát a „rész és egész”), még valahogy kapcsolatban áll vele, kidolgozása, és hozzájárul a végrehajtását az integráció az összes problémát a filozófia egyetlen integritás .
A hely a filozófia a kultúrában. Már az ókortól, filozófusok eltérített filozófiai ismereteket a központi hely között a különböző szférák kultúra. Néhányan még fel a filozófia, hogy a legmagasabb szintű általánosítás a tudás, a kultúra és az egyes célpontok tekinteni rá részlege. Így, Arisztotelész (384 -... 322 BCE) felosztva filozófia elméleti (spekulatív). gyakorlati (tudás az emberi tevékenységek és eredményeik) és finom (kreatív). Az első borító metafizika, a fizika és a matematika, a második - az etikai, gazdasági és politikai, valamint a harmadik filozófia - a költészet, a retorika és a művészet. Szerinte a filozófia egyfajta tudást lehet meghatározni, mint „a fő és meghatározó tudomány, amely minden más tudományok, mint egy rabszolga, nem mernek ellent” „Nagy helyreállítása Sciences” Francis Bacon (1561 - 1626) azt írta, hogy a különböző tudományágak nem hasonlítható a több sor, elszakadó egy ponton, hanem inkább össze lehet hasonlítani az ágak egy fa csírázó egy törzse, amely előtt az osztott ágában egy része szerves és egységes; El kell ismerni, egy egyetemes tudománynak, ami olyan lenne, mint az anya a többi tudományok és a fejlesztés a foglal ugyanazon a helyen, mint a közös az út egy részét, majd az út kezd, hogy eloszlassa a különböző irányokba. Ez a tudomány az úgynevezett „első filozófia” vagy „bölcsesség”. „Aki a filozófia és a tanulmány általános törvényei látva üres és értelmetlen, nem veszi észre, hogy tőlük származik a nedv és erejét minden egyes szakmák és a művészetek.” De mindkét esetben úgy tűnik, hogy a filozófia átjárja az egész kultúra, mint a közös alap (vagy „root”).
Filozófia, hanem sok, főleg a ontológia vagy elméleti lény, a természet és a tanításait gondolkodás minden jó tulajdonsága természettudományos véve, a tudomány tudás objektivitását, logikai erőszakkal alárendelés elvének elegendő ok az a lehetőség, az ellenőrzés a gyakorlatban .. stb Ez nemcsak egyesíti a filozófia és a tudomány, hanem lehetővé teszi számukra, hogy befolyásolják egymást értelmes kapcsolatban: filozófiai fogalmak (.. okság, idő, stb), hogy behatoljanak a szövete különböző X természetes-tudományos elméletek, elvégzése konstruktív funkció; nincs elmélete a tudomány nélkül nem következhet be a funkció egyes blokkok filozófiai fogalmak (megtörik felé létrehozott elmélet egy sor általános tudományos elvek).
A tudomány egyik formája a társadalmi tudat együtt filozófia, vallás, az erkölcs, a jog, a politika, a művészet. Nézd meg a kapcsolatát a tudomány és más társadalmi tudat.
· Mivel a filozófia célja, hogy felfedezzék az élet értelme alapján magyarázatot a világ, válaszol a kérdésre: mi ez? - Mi a világ? Mi az Isten? Mi az ember? Mi az igazság? Mi a szépség? Mi a szerelem? Mi az élet? és így tovább. d. A filozófus mindig ábrázolja a témát, mint egy idealizált tárgyat. Például egy „személy” a filozófia - ez egy idealizált tárgy, nem empirikus ember. Minden, ami azt mondja, ez vagy az a filozófus is generál egy bizonyos értelmében „személy” alapján az absztrakció és idealizáció alkalmazott eljárások a tudományban.
A fő probléma, a téma a fő kérdés, hogy a filozófia a problémát, hogy.
Ma már elismert, hogy a tudományos ismeretek objektív, egyetemes jelentőségű. A tudományos ismeretek mindig indokolt, logikusan szervezni, tapasztalati alapon, vagyis az igazság nem csak, mint kutatómunka eredményeként, hanem egy folyamat. A tudományos ismereteket rendszeresen szervezett és fejlett formájában elméletek, iskolák, tudományos trendek, paradigmák.
Filozófiai ismeretek, szemben a tudományos, nem objektív, általánosan érvényes, vagyis nincs filozófiai elmélet, amely elfogadja az összes filozófus közösség bizonyos történelmi időszakban. Ezért azt mondjuk, hogy a filozófiai tudás plurális. Feltételezhető, az együttélés vele szembeni alternatív filozófiák, amelyek tartják „igazi”.
A filozófiai elméletek nem lehet empirikusan bizonyított kísérlet vagy tapasztalat, de ez nem jelenti azt, hogy a filozófiai tudás nem indokolt egyáltalán. Indokolás filozófiai tudás alapul értelmezi a filozófiai tézisek az anyag minden tudás, nem feltétlenül csak a tudományos.
Tehát, a filozófia és a tudomány hasonló, egyaránt kapcsolódik a racionális típusú tudást, hanem filozófiai tudás elfogult, pluralista, empirikusan és logikusan nem korlátozódik; tudományos ismeretek - objektíven, egyetemesen, logikailag és empirikusan megalapozott.