Érték szent hagyomány az egyház életében
Abbot Bartholomew (Vasiukov)
Jelentés Szent Hagyomány
Az egyház nem a tablettákat, amelyen írták a betűket az isteni ujját. A templom a Szentírást, de Ő, aki létrehozta az egyház, nem írt semmit. Csak egyszer azt mondta Krisztus János evangéliumának, hogy ő, hajlító alacsony, írta (In.8.6), de ezúttal a Krisztus, és írt ujjával írt a földre. Igen, talán, és nem én írtam, amit néhány szót, de csak felhívta az ujját a föld felé. És mégis, az Egyház a Biblia, amit az úgynevezett szent, isteni.
Krisztus írta. Azt hiszem, ha kellően tükrözi ezt a tényt, akkor lehet, hogy megértsék a lényegét jelenleg részben a Krisztus munkája. Más vallási vezetők az emberiség, az alapítók a különböző filozófiai iskolák, használt sokat írni, és önként, hanem Krisztus nem írt semmit. Ez azt jelenti, hogy Krisztus munkáját, lényegét tekintve, nem az, hogy az ügy egyes filozófusok, tanárok, vezető képviselői a szellemi élet az emberiség? És maga az egyház, kivéve, ha ránézett Alapító, mint az egyik tanár az emberiség? Esetleg meglátja az ő tanítása érdemi ügyét? Nem, a keresztény egyház a legnagyobb stressz teológiai erők védték a nagy vallási igazság, hogy Krisztus a megtestesült földi egyszülött Isten Fia, egylényegű az Atyával. Mert ez az igazság fáradozott, hogy a vér a legnagyobb atyák az egyház.
„Építem egyház, és a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene” - mondja Krisztus (Mf.16,18). „Az egyház az élő Isten, az oszlopa és az igazság” - hirdeti Pál apostol (1Tim.3,15). „Ez nem kell, hogy keressen más igazságokat, amely könnyen kölcsön a templom. Mert az ő, mintha egy gazdag kincs, teljességében az apostolok tesszük minden tartozik az igazság, hogy mindenki tudja, hogy a lány ital életét. Ez az ajtó az élet „- St. Irenaeus tanít.
Church tartójának isteni kinyilatkoztatásról, hogy Isten maga kiderült, hogy az emberek, hogy így jobb és üdvös, hogy higgyenek benne, és tiszteljük őt méltó. És ha meg akarjuk tudni, hogy az isteni igazság, akkor természetesen meg kell kebelén Krisztus Egyháza, Ortodox templom, jobbra dícsérve az Istent. Ortodox - egy felbecsülhetetlen értékű kincs. Christian kell vigyázni rá mindig szent apai örökség, ami számunkra az elsőszülöttségi jog, amikor felállt a Mennyei Atya örökkévaló áldásokat az Isten országát.
Tanítás az ortodox hit, felhívjuk az isteni kinyilatkoztatás, amelyet Isten minden embernek, mi minden szükséges és életmentő, hanem azért, mert nem minden ember (a szennyező bűn és a test gyengesége, és a lélek) tudnak venni a Jelenések Istentől, Ő választott speciális hírnökei Kinyilatkoztatásának, aki át neki minden ember, aki szeretné, hogy elfogadja azt. A teljesség és a tökéletesség hozta a földön Jelenések Isten megtestesült Isten Fia, a mi Urunk Iisus Hristos, és elterjedt, hogy az egész univerzum a tanítványai és apostolai.
Isteni kinyilatkoztatás között oszlik emberek két módja van: a Szentírás és a szent hagyomány. A könyvek a Szent Biblia Pisaniya- - meghallgatják sok, de a Szent Hagyomány még nem minden. Minden szekták, amelyek nagyon aktív, elutasítja a Szent Hagyomány és félrevezetik az embereket. Milyen jelentősége a Szent Hagyomány az egyházban „ami nem bírsz a pokol kapui” (Mf.16,18)? A probléma megoldásában így segítve megszentelő Isten kegyelmében.
Az szent hagyomány azt jelenti, hogy az igaz hívők és a hívő szót, és például továbbítja egymáshoz, és a leszármazottai ősök - a tanítás a hit, az Isten törvénye, a szentségek és a szent rítusok.
Áldott Ádám volt. És nem csak mi van a paradicsomban édesség, és abból, amit tudott gondolkodni a Teremtő. És bukása után, megfosztva azt az örömöt, ő volt az első hírnöke Isten ígéretei az elkövetkező a Megváltó a világ. Mint tudjuk, Ádámtól Mózesig nem volt szent könyveket, de az emberek folyamatosan ezeket az ígéreteket, és átadta őket generációról generációra. Lord Iisus Hristos Isteni tanítás és az Ő meghatározásáról szóló adta tanítványainak - tanítványai szóval és például nem könyveket. Szentírás kapott Isten Jelenések tartósított pontosabban és következetesen. Benne találjuk a szavakat próféták és apostolok, mintha éltünk velük, és hallotta őket.
Szent Lukács elején evangéliumában ezt írja: „Hány vállalták, hogy össze egy fiókot a dolgok végre köztünk, mivel megszabadította őket nekünk, ami az elejétől szemtanúi voltak és szolgái az Ige” (Lk.1,1-2). Ezek apostol szavai megerősítik, hogy a Szent Hagyomány korábban Szentírás.
Szent Hagyomány - a forrás, amelyből levonható a bizalom a megértés egyik vagy másik igazság a Szentírásban. Szent Hagyomány ellenőrzéséhez szükséges valamennyi következtetését alapján készült emberi módokat és módszereket bibliaértelmezési. Nem betekintést zseni, nincs tanítás és a tanulás nem lehet megbízni, ha azokat ásni a keresést jelent a Szentírás magukat. Minden hamis lesz, bár lehet, ragyogó külső forma. Csak a Szent Hagyomány segít megérteni az igazságot, ahogy kellene.
Pünkösd után, az apostolok, hogy hirdesse Krisztus elment a végén a világegyetem, amely megfelel Krisztus parancsának: „tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam nektek” (Mf.28,19- 20). Nem minden ember képes elégetni. Minden az apostolok Krisztust hirdette, de nem minden baloldali írt üzeneteket. A fennmaradó rögzített a szívét és elméjét a hallgatók, mert mint János apostol azt mondja: „ha kell írni minden ember, azt vélem, hogy maga a világ sem tudná befogadni a könyveket írt” (In.21,25), és ez hallatszik sok tanú és mentett segítségével a kegyelem a memória a közönség, majd a rögzített, volt az alapja a Szent Hagyomány.
St. Theophan azt mondja: „Isten szava nem minden szereplő a könyvben, hogy írjon ... És voltak írásai az apostolok nem közölt keresztény tanítás, és meg kell szüntetni a zavart és zavar keletkezett a saját keresztény közösségek.”
Szentírás megerősíti annak fontosságát, a Szent Hagyomány: „Testvérek, álljatok, és tartsa a hagyományok, a melyet ti tanították, hogy a szó, vagy a levél” (2Fes.2,15). „Tartsd hű hozzád” (1Tim.6,20-21). Anélkül, hogy a Szent Hagyomány, és nem értik a Szentírást. „Emlékezz a mentorok, akik beszélt veled az Isten szavát; és figyelembe véve, az életük vége, utánozni hitüket „(Zsid. 13,7)
De hogyan lehet megkülönböztetni, ahol a Szent Hagyomány, és ahol a hagyomány a férfiak? St. Theophan azt mondja: „A” hagyomány „nem egy homályos pletyka természetesen nem tudja, hogyan kell kezdeni és terjedését; és természetesen az Apostoli tanítás által tanított szájról szájra; vagy szabályok és törvények, az egyház lépett az ügyben. Apostol teljesen szervezett Krisztus egyháza ... És a kép a keresztény magatartás, és szabályokat az élet, és a kölcsönös kapcsolatokat a keresztények, és megszentelő a titokzatos szertartás, és a szabályokat az egyház ülések ... minden személyesen szó elhelyezve és rögzítve személyes megfigyelés ... És mentek a keresztények úgy filozofálni, hogy élnek, így hatnak, mint Isten megszentelt szolgál hozta az apostolok ... "
Szent Hagyomány igazolja a Szentírás is, és ez alapján a pontosságát az előbbi: „Ezért, testvéreim, álljatok, és tartsa a hagyományok, a melyet ti tanították, hogy a szó, vagy a levél” (2Fes.2,15). Elsőbbségét a templom, figyelembe a kánon szent könyvek egy bizonyos könyv, vezetett, mindenek felett, a történelmi hagyomány. Megvizsgáltuk, hogy ezt vagy azt a könyvet kapott apostol vagy alkalmazottja apostoli igazán, és miután egy szigorú vizsgálatot tettek ez a könyv egy része az ihletett. De ugyanakkor figyelni arra, aszerint, hogy a tanítást a tanítást az egyház és az apostoli tanítást, akinek a neve a könyv. Ez - dogmatikai hagyomány.
Nagy Szent Bazil mond értelmében a Szent Hagyomány: „A megfigyelt az egyház tanai és prédikált, néhány még az írott utasításokat, és el vett néhány apostoli hagyomány szerint egymást követően titokban. Mindkettő ugyanolyan erővel a jámborság, és ezek a dolgok nem ütközik senkinek, bár malosveduschy az államegyház. " Következő szent az ő szabály azt mondja: „Mert ha mer elutasítja íratlan szokásokat, mintha nem egy nagy jelentőségű, akkor minden bizonnyal károsítja az evangéliumot a legfontosabb, vagy még inkább, a prédikáció az Apostoli hagyjon üres helyet.” Fontosak számunkra ezek a szavak Szent Krisztus a művek St. Grigoriy Nissky így fogalmazott: „A Szentírás Basil - ritkaság, és nem rosszabb, mint bármelyik emlékek mellett az Újszövetség, amit írt irányítása alatt az Isten Lelke.”
Az érték a szent hagyomány az egyházi élet nagy ahhoz, hogy ezen a napon. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy most a szent hagyomány különösen nagy szükség van, hogy irányítsák a helyes megértése a Szentírás, a megfelelő ünneplés a szentségek (róluk a Szentírás említ, nagyon röviden, és szinte semmit sem mondott arról, hogyan lehet elkövetni a rítusok), amelynek alapja kizárólag a szent hagyomány és a gyakorlat az ókori keresztény egyház, hogy erősítse meg néhány hitigazságok, nevezetesen az imádata az Istenanya, a szentek, az elpusztíthatatlan emlékei szent ikonok; hogy megőrizzék a szent szertartások tisztaságát tevékenységük megkezdését: istentisztelet, kereszt, oszlopok és mások.
Szent Hagyomány mindenki számára elérhető, még az analfabéták, ha azok az egyházban. Ez most élén megfelelő megértéséhez a Szentírás, a megfelelő ünneplés a szentségek és a rítusok. Az Egyház legfőbb szempont, egyesítő és utolsó két tudásforrások Isten és az Isteni Kinyilatkoztatás.
A Szentírás nem egy tankönyv, amelyben mindenki építsen egy templomot, mert szeret. Szentírás - a dokumentum tartozik az egyház, és csak az egyház. Szentírás - levele Anyaszentegyház, hogy a gyermekek és a nem gyermeki szeretet az Egyház a Szentírás nem értem. Royal parancs ugyanaz az érték, legyen az írott vagy kommunikált szó. Különösen az Isten szava számunkra egyaránt hiteles, tartósított függetlenül attól, hogy írásban vagy hagyomány, mert ez lesz a teljesítmény, hanem Isten, akitől nem volt a toll, nem tintával.