Archpriest Alexander Zakharov „is szeretné hinni», nasledie77
Egyházatya Lactantius
„Azt akarjuk, hogy élni az egész világ; nem akarjuk, hogy bárki bármit „kényszeríteni” -, de ugyanakkor semmilyen módon nem tudjuk elfogadni azt a tényt, hogy „mindegy. hogyan kell hinni „... Ami a” nem érdekel „- hol egy a hit igaz, és a többi - false; Egy - üdvös, és a többi - hiába. Ortodox hit - lehet remény az üdvösséghez; hívő Aria - hulladék legyen a remény az üdvösségre ... Itt meg kell határozottan azt mondják: nem vagyunk mindegy -, hogy elkerülje vagy halj meg!
... Hogyan védje szülőhazájában ortodoxia származó eretnekség és hamis tanítások. „Aria”, mert most már nem kihalt. Az emberek „felhalmozódnak a kertben” a fejemben, és azt szeretnék, hogy felhalmozódnak az azonos konyhakert a fejünkben, ezek a „kertészek” - tizenkettő egy tucat. Mi a teendő velük. "
Alexander Zakharov pap
„Arra törekszünk, hogy nem nyer, de várja a visszatérését a testvérek, elválás, hogy kínozza bennünket”
St. Gregory teológus
„Ne legyőzni a gonosz, hanem legyőzni a gonoszt jóval” (Róm 12, 21).
Szó az ünnepen a Szent Nikolaya Chudotvortsa
Mire a Aria nem csak a keresztény világban, hanem a Görög filozófia ismeri a koncepció a Logosz. Emlékszel, hogy John kezdődik: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige”; „Az Ige” - mindig nagybetűvel. A görög szöveg helyett a magyar kifejezést „szó” áll, a „Logosz”. Ez sokkal kiterjedtebb. „Logos” nem csak „szó” beszélt a száj, hanem a „gondolat”, „ész”, „gondolat”.
... különösen világosan és átfogóan tana logók fejlesztették távol formában tanuló Socrates Plato (V-IV cc. BC). Platón egy egész filozófiai elmélet, amely szerint a mélyben a világ, az alapja mindennek, valami ideális. Ez - kezdetben.
Úgy tűnik, és a keresztény kinyilatkoztatás ugyanezt mondja: „Kezdetben volt az Ige, a Logosz, az Idea” ... Kiderült, valamint platonisták és a keresztények nem értenek egyet ebben a kérdésben. Ez ária nyilvánvaló volt, és ő nagyon boldog volt. És ő, az öröm, hozta a tanítás a Logosz a Görög filozófia, és elkezdte, hogy illeszkedjen a keresztény teológia. De megtette, hogy nagyon rosszul.
Az a tény, hogy a Görög filozófia, bár tudta, hogy a tanítás a Logosz - de nem tudni, hogy a tanítást a Megváltó. „Logos” a platonizmus és neoplatonizmus - ez csak egy közvetítő Isten és az anyag, egyfajta eszköz, amely által Isten szólja békét. Látod a különbséget? Isteni kinyilatkoztatás azt mondja: „Isten volt az Ige”, azaz "Logos - Isten." Görög filozófia azt mondja: „Logos - Isten eszköze.” Arias, majd Görög filozófia, megismételte: Christ - nem Isten, hanem csak a „Isten eszköze”. Ha kifejteni tanításait egyszerűen, úgy néz ki, mint ez. Egy ember fog kifőzde. Mit akar csinálni először? Először is, szükségünk van egy fejsze. Így tesz a baltát az első, és csak ezután ezt a fejszét kifőzde. És Isten. Mielőtt megteremteni a békét - Ő teremti Logos eszköz miroobrazovaniya - és csakis akkor ez az eszköz formák, szaporítja a békét. Minden működött simán, harmonikusan és teljes összhangban a Görög filozófia és a törvények formális logika. Nem csak a dokkolt a keresztény tanítás az üdvösség.
Adattár - ahogy a Biblia tanít Őt - nem csak az Isten Fia, a Logosz, az előbbi az Atyát „megalapítása előtt a világ”, ahol ez nem történik „és ő tette a világban” -, de mindenekelőtt, annál Krisztus és a Megváltó az emberiség. Ez az, amiért „az Ige testté lett” (Jn 1, 14).
De ez már nem fér bele a jogszabályok formális logika és következik a Görög filozófia - sőt, teljes mértékben ellentétes velük. „Az Ige testté lett” - a kirívó bezsmyslitsa a Görög filozófia és jogszabályok formális logika ... „Az Ige testté lett” ( „Isten emberré lett”) - ez az arisztotelészi szillogizmus, mint „a tér vált kerek.” Ha Isten - azt jelenti, korlátlan; ha korlátozott - nem Isten jelent. „Limited, Isten emberré lett” - ez az, hellén filozófus, mint bezsmyslenno kifejezést a „fa vas.” Nem csoda, hogy az apostol. Pál azt mondta, hogy Krisztus „a zsidóknak ugyan botrány, és a görögök őrület” (1 Cor.1, 23).
A formális logika, Arius, ismétlem, teljesen igaza volt. De tévedett próbál formális logika törvényei, született korlátozott emberi elme, hogy korlátozza az Isten. Creation volt beszélni a Teremtő, hogy Ő lehet és mit nem. Amelyeket már logikátlan. ? Lehet a leginkább „intelligens” számítógép teljesen felfogni az elme és a lehetőséget az alkotó - egy ember ... További abszurd: lábujj korlátozott emberi elme kifürkészhetetlen élet a világegyetem Teremtője.
De „magyarázza” hogyan, milyen Isten „emberré lett” - a korlátozott emberi elme természetesen bezsilen ... Nem tudjuk megmondani, (kiejteni), hogy az érthetetlen módon a számunkra „Isten emberré lett.” De még mindig - vált. Ha pedig Krisztus nem Isten - a mi hitünk hiábavaló.
Mivel a „teremtés”, ha valahogy megsérült, „kitört” - nem lehet „javítani” másik „lény”. Egy „ax”, mivel ez tökéletes, ahogy van, nem lehet javítani más „ax.” Ez lehet, csak alkotója a balta - férfi. És kár, hogy az emberi természet tudja javítani csak az, aki megteremtette az embert - Isten.
Ez egyrészt. De másfelől: és egyetlen isteni segítség az üdvösséget az ember - nem elég. Végtére is, valami esett, a bűn nem Isten, hanem egy ember - így kell jóvátenni a bűn maga az ember. Nem formális logika megmenti az embereket probléma megoldására, természetesen nem. Mert hogy ezt a feladatot szükséges, mint látjuk, hogy aki Isten és ember. Formális logika - „őrület”. A keresztény egyház - a sarokköve a hitét: a hit az Isten-ember Jézus Krisztus, a világ Megváltója.
Az Ige Isten, a mi Urunk Iisus Hristos hívják mind „Isten Fia” és „Emberfia”. Az egész története az úgynevezett „krisztológiai” viták - a kórtörténetében eltérés ettől a hit az Isten-ember az egyik irányba, majd a másik irányba: hogy az Isten, az ember. Lényegében mind eretnekek valahogy megpróbált együtt formális logika. Néhány hajlított: „Krisztus - csak Isten, a test - csak megjelent, kísérteties shell”; Más: „Nem, Krisztus csak egy ember, Isten teremtménye - bár magasabb, és az első teremtés” ... De a bank bármely irányban - van egy veszélyes eltérés, a romlást, eretnekség. Meg vagyunk mentve, ha - ha Krisztus volt az Isten-ember. Minden más esetben - a mi hitünk hiábavaló. Az egyetlen üdvözítő hit - ebben az esetben logikus. És valljuk meg, nem azért, mert „logikai” és „tiszta” - nincs semmi érthető számunkra sem, hogyan Krisztusban ugyanakkor összeköti a két természet, két természet - isteni és emberi? Ki tudja megmagyarázni.
Miben kapcsolatban - csak az Isten tudja. És csak úgy. hogy kapcsolatban álltak.
Végtére is, mi szeretjük az Urat! „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” - Saint mondja. Apostol János Bogoslov (János 3. 16). Itt van néhány His Son - Ő és „az Emberfia”. Édesapja Isten - tehát az Isten (ha a szülők olyan emberek voltak -, és mi: az emberek, ha csirkéknek a szülők - és ezek a következők: a madarak). Anyja, Szűz Mária - így ő és egy férfi. Tehát, ő - az Isten-ember, a mi Megváltónk. És mi csak „hisz benne”, és élni, ahogy azt parancsolta nekünk, hogy „ne vesszen, hanem örök élete legyen.” Itt a tény, hogy a lényeg: ne próbálja tanulni a szakmát „ahogy rendezett az ég”, és megpróbálja elérni a „menny” ...
Ez volt a „pluralista” Century érdemes megemlíteni. Most, hogy sokan úgy gondolják, „Nos, mi a különbség, aki azt hiszi, aki hisz? Egy így gondolja, és a többi - egyébként hadd gondolni akar, különben is, ha csak békében élni. "
„Ahhoz, hogy békében éljenek” - van, persze, rendben van, és ez törekednie kell. Arra kényszerítve az embereket, hogy gondoljuk át, hogyan szeretnénk - ez meg minket, Urunk! Ez a csodálatos mondás ... Szent egyenlő az apostolok Konstantin császár: „Ha valaki saját maga, mint győződve és elfogadott, sőt ezt nem írja elő az erőszak a másikba; Megtanultam, hogy bárki és felvilágosult, még őket használni a szomszéd, ha lehetséges; és ha lehetséges, hagyja békén hagyja. Mert az egyik -, hogy önként elfogadja a bravúr kedvéért a halhatatlanság, és a többi -, hogy kényszeríteni csapás ... "
Itt van egy másik témában Lactantius. „A vallás nem tűri korlátok. Hitek és nem az erőszak, az emberi szabad akarat. Sehol van ilyen szabadságot, mint a vallás területén. Mi nem követeli meg, hogy a mi Istenünk, aki Isten minden, becsület valaki akarata ellenére, és nem irritálja, ha nincs becsület. Senki sem kényszerítette, hogy ellenőrizze a hatalom, amit akar. " „Nem lehet kényszeríteni a vallás keverjük önként, meg kell eljárni a szavak helyett ütéseket. Meg kell védeni a vallás nem gyilkos, hanem haldoklik; nem kegyetlenség és türelem; nem bűncselekmény, és az őszinteség. És ha tetszik, hogy megvédje a vallást a vérontás, a kínzás, a rossz - nem megvédeni magukat, és szégyent és sértegetni őt ... Ha hozza az áldozat nem a szív helyét, vallás aláásta, azt egyáltalán nem. "
Ha már „kénytelen” és „kényszerítve”, hogy valaki vallom Kereszténység - mi meglehetősen, mint a „tüzes leninistáknak”, aki egyben a hetven éves „kényszerített” és „kényszerített” bennünket, hogy tiszteljük a vezérük. És hogyan, ennek eredményeként a vezető a fáradt.
Tudnunk kell, az én drága, van beztsennoe kincsünk - patrisztikus örökség megismerni és vigyázok rá, mint az alma egy szem! És ne távol maradnak ortodoxia semmilyen romlást az eretnekség és a hamis tanítás. „Erőltetése”, hogy az ortodoxia, ismétlem, meg kell senki, csak ő maga, hogy megismerjék és alig várta, hogy tartsa - nagyon szükséges! Végtére is, a mi „Creed”, amit énekelni minden liturgia, vannak hosszú évek teológiai viták, az egész csata, amely óvja és védje minden szó, néha akár egyetlen betű egy szó: „omousios” vagy „omiusios” - „egylényegű „vagy” podobosuschen „Isten Fia, az Atya Isten. Ki ez a „karakter” nem egy szellemes megjegyzés, egy bukvochki szükségtelen és lényegtelen.
És most, az atyák hagyott minket ez a hit - a gyümölcs a mentális és a szív több generáció a szent Isten népe, kinek a Szentlélek - és holnap lesz köztünk minden nő Nura képzeli magát Anna megmentője vagy Devi Mariya, vagy Porfiriy Ivanov, vagy Lev Nikolaevich Tolstoy a „feje a szél ellen” hozott hitvallások - és azt mondjuk: „nem érdekel, hogy hisznek.” Tolsztoj hitte, hogy a Szent Atyák a hét ökumenikus tanácsok - nem érdekel, ki hinni ... mindegy, hogy. Valahogy minden ilyen új „megmentői” és a „felvilágosodás” az emberiség kívánatos lenne Dosztojevszkij megkérdezni: „Igen, ez tényleg te magad, mint ők, az emberek hez helyett Krisztus akar?”
De szeretnék beszélni ma arról, hogyan kell megvédeni a natív ortodox eretnekség és hamis tanításokat. „Aria”, mert most már nem kihalt. Az emberek „felhalmozódnak a kertben” a fejemben, és azt szeretnék, hogy felhalmozódnak az azonos konyhakert a fejünkben, ezek a „kertészek” - tizenkettő egy tucat. Mit csinál velük?
Nyugaton a pápa a középkorban csak ilyen kérdéseket megoldani: a tüzet! Vagy dobja a képtelenség, és úgy vélik, amit mondtam, vagy - a tűz. De ugyanez a West vezetett a reformáció első, majd annak számtalan fiatal, mint a modern szekták és az úgynevezett vallomásokat. Tábortűz nem segített.
Összhangban a történelmi igazság, be kell látnunk, hogy mi égett. Ennél azonban sokkal kevesebb. És eretnekség, mi sokkal kisebb volt (a legtöbb magyar szekták olyan nyugati eredetű - született, majd hozta nekünk).
Kétségtelen azonban, hogy egy dolog: a tapasztalat a harcot a eretnekeket „tüzek” azt mutatja, hogy nem hatékony. Ahol több égett - több, és úgy tűnt, mintha ki a hamut felkelt. Én nem beszélek arról a tényről, hogy ez egy közvetlen megsértése elveinek vallásszabadság, amely oly ékesszólóan Szent egyenlő az apostolok Konstantin császár és a tanár Lactantius Church ... El tudod képzelni egy ilyen tanítás a szájban Krisztus az apostoloknak: „Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek ... és aki nem hallgat meg, és nem hiszem, hogy tanulni - az égés. " Én magam nem tudom elképzelni, ez a ...
„Ne legyőzni a gonosz, hanem legyőzni a gonoszt jóval” - mindig meg kell tartani az emlékét ezen arany szavait Szent ap. Paul (Róm 12, 21). És meg kell, hogy vezérelje azonos kapcsolatait az eretnekek. Ne feledje, hogy a kommunikáció. Gregory teológus beszélt céljából teológiai vitákat az eretnekek: „Arra törekszünk, hogy nem nyer, de várja a visszatérését a testvérek, elválás, hogy kínozza számunkra.” Hadd, ha akarják, hogy mérges ránk, és köpköd, megmutatva ártatlanságát, és mi szeretjük őket. És ha csak sikerül ez, találjuk magunkat képes erre, így hidd el, Cadca kedvesem, hidd el - ez lesz sokkal hatékonyabb, és bármely olyan expozícióra „zausheny”.
