Abstract etika, mint tudomány
Abstract: Etika, mint tudomány
Etikai definiáljuk, mint filozófiai tudomány (az úgynevezett „gyakorlati filozófia”), amely választ ad a kérdésre, hogy hogyan kell élni rendesen, miközben ragaszkodnak bizonyos szabályokat.
A „etikai” származik a görög ethosz ( «ethosz»). Kezdetben e fogalom, hogy megértsék a helyét együttélés (ház, emberi lakhatásra egy vadállat barlangjába, egy madárfészek). Ezt követően, a szó elsősorban használt utal a stabil jellege bármely jelenség, szokás, karakter, karakter.
Arisztotelész használta a „etikus” leírni egy adott osztálya emberi tulajdonságok, hívta etikai erényeket. Etikai erények - jellemző minden emberi temperamentum, ahogy nevezik lelki tulajdonságok. Ezek nagymértékben meghatározzák a természet az ember, és segít, hogy egy jobb ötlete erkölcsi tulajdonságokkal.
Arisztotelész szerint a fő feladata az etika a tanulmány az emberi kapcsolatok a legtökéletesebb formája. Főbb feladatok: elméleti leírása és magyarázata erkölcs: a történelem, szabályok, elvek, eszmék ... Post elemzése lényege erkölcsösség a „helyes” és „hogy létezik.” Taníts erkölcs az emberek a jövőben is fejleszteni saját stratégiáját „helyes élet.”
Fokozatosan, etikai kialakítva kétféle probléma:
· Hogyan kell egy személy csinálni (normatív etika)
· Szigorúan elméleti kérdések ismeretelméleti szempontból a lényeg az erkölcs, annak eredetét (metaetika). Metaetika - „tiszta filozófia” erkölcs. Jó és rossz vizsgáljuk egy elvont, elméleti szinten való érintkezés nélkül a gyakorlatot.
· Az etikai tudomány sem meta-elmélet, sem a szabályozási net. Ez nem a matematika és a logika. Túl tárgya kapcsolódik az élet. Etikai kell tanítani, és ápolják és igazolja elméletileg.
A modern társadalomban, a „etika” megértjük a tudomány, a tudományterület, a szellemi hagyomány, amely segít fenntartani a kapcsolatot, és jellemzi a normák kapcsolatok a társadalomban.
Az alanyok etikai jelenti fogalmak, mint „erkölcsi” vagy „erkölcs”, amelyek gyakran szinonimaként használják.
Az erkölcsi - az egyik legnehezebb fogalmak, amelyek harcoltak a legjobb elmék, hogy különböző képeket az erkölcs. A komplexitás a meghatározás az erkölcs az, hogy ez a meghatározás nem lehet egy egyszerű általánosítása a tényeket. Az erkölcsi mindig nagyobb, mint az összege a tények általánosítható. Úgy működik, mint a két feladat, amely előírja, hogy az engedélyt. Erkölcs - ez nem csak valami, ami, akkor nagyobb a valószínűsége, hogy ez legyen.
Etikai megjelenik, mikor és hol és mikor van az erkölcs, mint egy gömb önszelekciós alapuló racionális gondolkodás. Etika - a tudomány a „helyes”, mondja, hogyan „kell” nem az emberek (fogalmaz erkölcsi normák és elvek).
Sajátosságai etika, hogy vitatja az egyén tulajdonít az emberi léptékű, hogy a javasolt megoldás lehet osztani az egyéb egyéni, szemben ugyanazok a problémák.
Etika - a tanulmány alapvető értékeket és célokat az emberi élet (a jó és rossz, boldogság, szerelem, stb), hanem az elemzés a koncepció az erkölcs.
Törzsi hovatartozás etikai utal, hogy a filozófia és a filozófia belül különlegessége az, hogy azt teszi, hogy a jogi és gyakorlati részét.
Etikai is egy teológiai (theonomous). Teológiai etika alapján keletkezik, a vallás és az erkölcs emeli Istenhez. Ezzel szemben a tényleges filozófiai etika, ami határain belül marad a tudás, a teológiai etika nem korlátozódik a logika érveiket és empirikus bizonyosság, bár, természetesen, és arra törekszik, hogy minél jobban hasznosítsák. Ez misztifikálja morális forrásokból közvetlenül vonzó természetfeletti okai - egy csoda, a kinyilatkoztatás, stb Hasonlóképpen, a normatív része a teológiai etika túlmegy egyénileg felelős magatartás, amely megvilágította a fény az ész ayutsya és világossá tenni, tapasztalat, gyakorlat cselekmények dacol racionális értelmezése (tipikus példa - ima, jelentkezzen rítusok).
Az alapvető különbség abban rejlik, hogy az erkölcs a végső cél az ember, de a vallás - Isten.
Sőt, ha a vallás magában durva túlvilági büntetések, majd az erkölcs korlátozódik nyilvános elítélés és a fellebbezések lelkiismeret. Ezzel szemben, ha a hívő jutalom pedig az örök élet (azaz egy jó cselekedet nem cél, hanem eszköz), akkor a morális ember odaítélése önmagában erény, egyfajta teljesítmény.
Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy az etika nem hoz létre normák, alapelvek és magatartási szabályok, értékelések és ideálok és tanulmányok elméletileg általánosítja, szervez és arra törekszik, hogy igazolja a közös normák, értékek és eszmék. Ehhez meg kell tennie a forrás eredetét erkölcsi normák, értékek és eszmék, az általános jellegű erkölcs és szerepe az emberi életben és a társadalomban, azonosítani minták a világ működését. A válság körülmények, valamint az állami etika gondoskodik a szükséges erkölcsi normatív értékrendje.
Etikai nem ad receptek minden alkalomra. Ez ad általános irányt. Etikai segíthet egy személy vezető párbeszédet magad. De nem mindenki képes a belső párbeszédet. Etikai segít a személy, hogy ne veszítse magad, ne összezavarodnak.
Etikai a családi kapcsolatok
Family kezdődik szerelem két - a szeretet, amelynek célja nem önző elégedettség és az öröm alapján az öröm egy másik személy, amikor a szerető érzés boldog, így öröm, hogy a szeretett, vagy csökkentése, véget ér a szenvedés. Ez a képesség, hogy szeretni közvetlenül függ az empatikus készséget, a gondolkodási képességet az első helyen nem a maga, hanem körülbelül egy szeretett, a képesség, hogy vigyázzon rá, hogy tudja, hogy ez a boldogság, és nem gondol a jutalmat.
Amikor a két szerelmes dönt, hogy összekapcsolja a sors, azok legalább gondolni, hogyan illeszthető össze. De fokozatosan világossá válik, hogy az élet együtt, sok múlik nem csak a kölcsönösségen a szerelem, hanem a morális, pszichológiai, szexuális és hazai partnerei, sőt a kultúra.
Erkölcsi kultúra a családi kapcsolatok keresztül manifesztálódik erkölcsi tulajdonságokat a pár bemutatva a szerelem: kedvesség, gondozó egy szeretett, ezért a felelősséget, tapintat, tolerancia. Ezek a tulajdonságok annyira szükséges a házasság, ahol vannak még „ítélve”, hogy együtt nagyon különböző emberek - a különböző családok különböző nézetek, szokások és érdekeit.
Pszichológiai kultúra együtt bizonyos erkölcsi tulajdonságok hozzájárul a kialakulásához és javítása harmonikus kapcsolat a házastársak során a kommunikáció. Pszichológiai kultúra megköveteli nem törés, és nem „újra nevelő” egymást, tiszteletben tartja a egyediségét egymást, és alkalmazkodni egymáshoz a különböző családi helyzetben. Szexuális kultúra házastársak feltételezi érzéki vágy, tisztelet és a megértés a partner vágyik a képesség és hajlandóság eléjük, pszichológiai emancipáció és a bizalom az intim pillanatokat.
Fogyasztói kultúra a családi kapcsolatok alapja a problémák a családi konfliktusok nem az, hogy nem kell (nem igazán), és kijavítani etikai szempontból érzékelni őket, és tiszteletre méltó módon ki belőlük, amelyek ismerete szükséges az okok előfordulásuk magatartási szabályok saját kereteit és módját ki a konfliktus.
A fő oka a családi konfliktusok
· Megsértése etika a házastársi kapcsolat (árulás, féltékenység);
· Pszichés vagy biológiai (szexuális) inkompatibilitás;
· Hibás kapcsolat házastársak másokkal (rokonok, barátok, kollégák);
· Összeférhetetlensége érdekeit és szükségleteit;
· Különböző álláspontok kialakítása az oktatás a gyermek;
· A jelenléte hibák vagy negatív tulajdonságokat a pár;
· Nem értik a szülők és gyermekek, és mások.
· Általános pszichológiai kimerültség kapcsolata (különböző igényeit házastársak az érzelmek)
· A hazai és pénzügyi problémák
· Kimerülése célzott növények házasság (az idős házaspár. Amikor a gyerekek termesztenek)
De kevesen tudják, a konfliktusok okainak, fontos, hogy tanítani a helyes viselkedést alatt őket. Ehhez figyelembe kell venni az alábbi szabályokat Kultúra a vita.
Nem fog nyerni, mert a győzelem - a vereség egy szeretett. Ez sokkal értékesebb és kedvezőbb a család meg fogja változtatni a cél a konfliktus - bizonyítani, hogy esetében a vitában, és meggyőzni a házastársa nem, hogy több mint a cselekmény, amely miatt a konfliktus.
Fenntartása tiszteletben a feleség családi vitában; még pillanatokban a harag, féltékenység, harag, ne feledje, hogy azért, mert a legutóbbi időkig ez volt a legdrágább az Ön számára.
Ahhoz, hogy időben és őszintén kérdezze meg magától - és válaszoljon őszintén: valójában mi is a legmagasabb érték az Ön számára? Peresalenny leves vagy fenntartása egy család a világon? És akkor kiderül, hogy ez a helyzet - csak jelentéktelen oka irritációt, hogy a következő napon a pár nevetségesnek tűnhet.
Nem, hogy egy fiatal család szokásait az elmúlt élet és toleranciát tudunk mutatni, hogy a szokások a másikat. Ne feledje: a kialakított szokások az évek során, és megszabadulni tőlük nehéz. Ismerje kell csinálni egymás észrevételeit, nem von le az ember méltóságát. Kritika, még ha azok érvényesek, ki lehet fejezni csak magán. A lényege az érvelés nem szentelnek egy harmadik fél (család vagy a barátok). Különösen, hogy az állandó kritika a felesége vezet pszichés problémák miatt idegösszeroppanást elidegenedés, tönkreteszi a családi kapcsolatot.
Egy különleges hely a féltékenység vesz házastársi konfliktusok, amely előírja, hogy ha úgy tűnik, a pár nem ugrik a következtetéseket, és mélyebben megérteni magukat objektíven értékelni magad, és a vezet, hogy nem ad okot a féltékenység, nem tette lehetővé a pletyka és rágalom, viccek és viccek ebben a témában, hogy tanuljanak a hibákat mások és próbál tenni a saját.
Hedonizmus (a görög Hedone -. Blend) etikai álláspont érvényesítése keverék a legmagasabb haszon és a kritériumot az emberi viselkedés és amely csökkenti hozzá minden morális sokrétű követelményeknek. Vágy öröm hedonizmus tekintik a fő hajtóereje az emberi elején, melyet a természet előre meghatározza az összes tetteit, így egyfajta hedonizmus antropológiai naturalizmus. Normatív elv hedonizmus ellentéte aszkézis.
Az ókori Görögországban az egyik első képviselője a hedonizmus etika volt az alapítója az iskola Arisztipposz Cyrenaic (korai 4. sz. BC), aki látta a legfőbb jó elérése érzéki öröm. Egy másik síkon hedonizmus ötleteket dolgoztak ki Epikurosz és követői, ahol konvergens elveivel eudemonism kritériumként szórakoztató kezelni ezt a szenvedést és nyugodt lelkiállapot (ataraxia). Hedonista motívumok terjed a reneszánsz, majd etikai elméletek a felvilágosodás. Thomas Hobbes, John. Locke, Gassendi a francia materialisták a 18. században. elleni küzdelem vallásos megértése erkölcs gyakran folyamodtak a hedonista értelmezése erkölcs. A legteljesebb elvének kifejeződése hedonizmus kapott etikai haszonelvűség elmélet, a megértés az ellátás öröm vagy hiánya fájdalom.
Etikai, naturalizmus jellemzi kiválasztódását bizonyos erkölcsi elvek természetes eredetű (a kozmosz, a szerves világban, biológia vagy humán pszichológiai); csatolja az ilyen etikai kérdések hedonizmus eudemonism, utilitarizmus, az etikai evolúciós elmélet. Naturalizmus volt az egyik vezérelve az európai felvilágosodás gondolta 17-18 században. Felszólították bizonyos történelmietlen emberi természet (a „természetes személy”, egy természetes társadalom természetes erkölcsöt, természeti törvény).
Irodalom
7. Három Rjurikov Yu látnivaló: Love it tegnap, ma és holnap. Kemerovo Könyvek, 1984 - 256 p. - S. 152-210 (2 kérdés).
8. VS Solovyov jó / Solovyov kifogás. Működik két kötetben. Gondolat M., 1988. T. 1. - a. 98-119.