A lényege a buddhizmus
• Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • karmas és Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • karma • Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü karma • KAG • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • autó ma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • karma • Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü karma • CAG w • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • • Karma Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü • ka PMA Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • Karma Kagyü • karma • Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü karma • ka yu • • Karma Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • • • Karma Kagyü Karma Kagyü Karma Kagyü • •
A lényege a buddhizmus tükröződik a következő négysoros:
Ne bűncselekményeket,
Beadni az erények teljesen,
Teljes mértékben ellenőrizni az elme -
Ez a tanítás a Buddha.
Minden buddhista tanításokat lehet csökkenteni egyetlen utasítást: tartózkodjanak a sértő más lények, és használja ki őket. Lelki mentorok Kadam azt állította, hogy a két pozíció a jelentése minden buddhista szövegek Nagy és a Kis-szekere. Lét buddhista azt jelenti, hogy a következő három határozott: hogy hagyjon fel a kárt, hogy segítsen más lények, és megfékezze a saját fejében. Ha mind a három teljesül, akkor joga van, hogy hívja magát egy buddhista. Buddhista, vagy bármely gyakorló buddhista tanításokat, bármi legyen is a gyakorlat, nem árt más élőlények; kellett rájuk szükség, akár közvetlenül, akár közvetetten vagy közvetve, tetteik, és nem tévesztendő akciók a test és beszéd gondolatok, amelyek zavarják az elme, vagyis azokat, amelyek a nonvirtues és a negatív érzelmek. Ha követheti a tökéletes módja annak, hogy megfékezze magát, ne felejtsük el, hogy megóvja és fejlesztették, hogy a megfelelő fegyelem, akkor igazán megérteni, hogy mit jelent, hogy egy buddhista.
Mert az élőlények általában, és különösen a hívei lelki úton, az alapvető előfeltétele lépésének buddhizmus ápolása az altruista motiváció. Minden hagyomány kiváló csak rá jellemző hiedelmek. De a puszta ragaszkodás bizonyos hiedelmek és tanulmányában a fúziós energia nem fog segíteni ezt a nézetet az áramlás a fejedben, és akkor kihasználhatja az érző lényeket. Tény, hogy sok makacsul tapad Egyes vélemények. Természetesen fontos, hogy fenntartsák a konkrét megjelenítése a szellemi hagyomány, de ha ugyanabban az időben kapaszkodott a puszta koncepció, átfogó ereje e tan már biztosított a falon a tudat és nem engedi, hogy támaszkodva hogy segítsen az embereken.
Egy férfi sétált a szellemi úton, továbbá a következő egy bizonyos tant és megtakarítási altruizmusattitűd, akkor szükség van egy nyugodt, békés elme. Ha eléri a nyugalmat és kifejlesztettek egy altruizmusattitűd mellett a tudás bizonyos nézetek, akkor képes lesz arra, hogy hasznot magukat, és még sokan mások.
A helyes nézet - ez fontos, de ez nem elég. Fizikai viselkedés, a beszéd és az elme intézkedéseket kell alapulnia a vágy, hogy enyhítse a szenvedést, és boldogságot másoknak, illetve magunkat, mint egyéni képviselői az emberiség. Ennek a szándéknak kell gyakorolnunk az önzetlen gondolkodás saját tudatfolyam. Ennek minden bizonnyal előnyös az elme, nem számít, milyen a lelki hagyomány és nézetek tartják. Ezzel a megközelítéssel, feladom károsítása érző lények, képesek leszünk, hogy hasznot nekik -, hogy ugyanez igaz tekintetében buddhisták.
A buddhizmusban bemutatott különböző nézetek :. tanításai üresség, Mahámudra, dzogcsen, stb, de a legnagyobb eredményt a gyakorlatban ezeket a tanításokat nem csak elérni ismerete ezeket a nézeteket. Ha nem csatlakozik hozzájuk egyre páratlan forrása a felébredésről - pártatlan bodhicsitta - állításokat, mint „Ez a nézet üresség” nem vezet, hogy a végső állapot ébredés és az elérni felszabadulás és a mindentudás. Meg kell tanulni, és a vonat az úgynevezett „lelki hagyomány meggyőződés”, hogy minden erőfeszítést annak érdekében, hogy gyökerezik tudatfolyam. Sőt, ha ehhez hozzátesszük, hogy ezt a kiváló viselkedés, az eredmény egy nagyon erős és tartós. Nem számít, hol vagyunk fejleszteni ezt a képességet - tartozik a szellemi hagyomány, vagy a társadalom egészének, ezzel a kombinációval fogunk javát és boldogságát lények.
Egyik szellemi hagyományok nem létezett eredetileg, és természetesen alapuló igaz dolgok természetéből, valamint egyike a hagyományok nem alakult valami istenség. Ebben az esetben mindig volt szükség, akik képesek, hogy a jólét és a boldogság más lények. És mivel minden ember más hajlamait, és az energia az elme különböző lények vezet egy másfajta megértést, a legtöbb az alapítók a szellemi hagyományok tisztában van a különböző szellemi tanítások. Így találták és szellemi hagyományok. Mi, mint gyakorló egyikük, fontos megjegyezni, hogy az eredeti szándék. Általánosságban elmondható, hogy a „követői a szellemi hagyomány” - akik elkövetik jár, hogy a haszon és a boldogság az egész világon. Azok, akik követik a lelki utat, és képes biztosítani a jólét és a boldogság, van egy nagy képessége; Ilyen ember rendelkezik egy erőteljes energia és mentális erejét. És ha használja ezt őszinte és rugók a szívében erő hozhat boldogságot és jólétet élőlények, a kegyetlenség és a szörnyű konfliktusok a mai világban egyszerűen eltűnnek.
Mi gyakorló Dharma, fontos, hogy gazdagítsa a szokásos hozzáállás ebben a megértés. De még azok, akik nem követik olyan szellemi hagyomány, hogy szükség van olyan altruista hozzáállás, mert ez hozza hatalmas haszon mások és a saját jólétét. Nem ez a legfontosabb dolog -, hogy vigyázzon az ő jólétét és mások jólétéért?
Vannak, akik a Dharma prizmáján keresztül a saját preferenciái, elfelejti, hogy gyakorolni minden szempontból erényes. És így rohannak előre, még mindig kezelje ragaszkodás az egyik, majd a másik elfogultság. Ha továbbra is ebben a szellemben, az biztos, hogy egy napon ez a „dharma” pedig egy pusztító elme méreg. Hogy megszűnik lenni, ahogy a boldogság és a jóság, egyre valamit, hogy csak hozza kárt. Ezért szükséges, hogy legyen óvatos, és védi a szem előtt a zavaró gondolatokat. Meg kell állandóan emlékeztetni magunkat, hogy milyen fontos az ellenőrzés és a képzés saját szem előtt. Vigyázz, és tartsa.
ő SvyateyshestvoXVIIKarmapa
A könyv „Szív tanács Karmapa» (The Heart tanácsok a Karmapa)
Fordítás angolról D. Karma Chzhangdol